《焚书·答耿中承》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子．终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是

试卷相关题目

• 117世纪上半期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是”；19世纪末，康有为则把孔子奉为主张变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出了。这三种观点在本质上

  A.是自相矛盾的

  B.都具有反封建的进步意义

  C.都反映了资本主义萌芽发展的要求

  D.李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激

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• 2下列思想主张与“存天理，灭人欲”观念形成鲜明对立的是

  A.“学者有求为圣人之志，始可与言学”

  B.“以吾心之是非为是非”

  C.“富贵利达所以厚天生之五官”

  D.“父子君臣，天下之定理”

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• 3以下是四位明清时期的思想家，大胆批评道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲的是

  A.李贽

  B.黄宗羲　

  C.王夫之

  D.顾炎武

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• 4“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想 

  A.破除对孔子的迷信

  B.抨击封建社会男尊女卑的传统观念

  C.抨击封建道德观念

  D.肯定封建社会的农民起义

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• 5《四库全书说明提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣之法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”指

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 6从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省，克服私欲”，说明

  A.主流思想文化维系了专制统治

  B.儒学的发展强调个人的道德修养

  C.儒学的演变已阻碍了社会的进步

  D.孔子的仁学被发扬到极致

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• 7明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是

  A.否定儒家思想

  B.强调个性发展

  C.挑战正统思想

  D.批判理学虚伪

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• 8《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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