明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是

试卷相关题目

• 1黄宗羲是明末清初的著名思想家，他的思想主张不包括

  A.认为君主专制是“天下之大害”

  B.提倡“法制”，反对“人治”

  C.反对重农抑商，提出“工商皆本”

  D.提出“天下兴亡，匹夫有责”

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• 2观察下图，该著作的最精彩之处在于

  A.将儒、佛、道三教合流

  B.将心学发展到顶峰

  C.敢于批判封建君主专制

  D.提出工商皆本思想

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• 3黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”能体现这一特点的中国古代政治制度有 ①三省六部制          ②宋朝在中央设置中书门下，在地方设置通判 ③明朝的内阁          ④清朝的军机处

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.②③

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• 4下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是

  A.都批判了封建君主专制统治

  B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映

  C.都主张通过改革推翻君主制

  D.都促成本国不久爆发一场声势浩大的革命

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• 5某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也……”他所反对的是　　

  A.民主共和制

  B.中央集权制

  C.专制主义制度

  D.君主立宪制

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• 6“凡为帝王者皆贼也”是明清时期哪位思想家的观点

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.唐甑

  D.王夫之

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• 7唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是

  A.将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教

  B.提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道

  C.宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想

  D.指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理

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• 8《焚书·答耿中丞》说：“夫天性，一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是

  A.批判摧残人性的孔子思想

  B.揭露道学家们的虚假面目

  C.肯定人皆有独立思考权利

  D.主张亲身实践并学以致用

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• 9李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是 ①提倡男女平等                                      ②实际否定“三纲五常” ③反映了当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 10李贽著有《焚书>《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作 

  A.大胆地向正统思想发出挑战

  B.大力宣扬程朱理学观点

  C.大力宣扬道学思想

  D.对佛家学说提出质疑

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