如图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是

试卷相关题目

• 1“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其末得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：‘我固为子孙创业也。’……然则，为天下之大害者，君而已矣！”对这段材料的分析正确的是 

  A.材料表达了作者对君主专制独裁的抨击

  B.材料中的“君”罪行累累，表达了作者对无良朋友的痛斥

  C.材料抨击了封建社会男尊女卑的传统观念

  D.材料控诉了封建统治的腐败和官员的贪得无厌

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• 2明末清初提出君主专制是“天下之大害”的观点的思想家是

  A.李贽　

  B.黄宗羲　

  C.顾炎武　

  D.王夫之

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• 3下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是

  A.花木兰替父从军

  B.梁祝化蝶相随

  C.商鞅变法

  D.神化孔子和儒家思想

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• 4梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲

  A.主张工商皆本

  B.强调法制

  C.反对封建专制

  D.提倡经世致用

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• 52010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 6柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实③二人所处时代不同，批判的内涵不同，都有其合理性④两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②③④

  D.②③

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• 7在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.朱熹的《四书章句集注》

  C.李贽的《焚书》

  D.黄宗羲的《明夷待访录》

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• 8“……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据……”这是明末都察院官员的一封弹劾疏，其怒而弹劾，显然是因为被弹劾者

  A.遵循崇实致用忽视气节义理

  B.倡导婚姻自主违背纲常道义

  C.挑战正统思想，混淆视听

  D.鼓吹专制集权不利社会进步

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• 9“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”这段材料的作者应是 

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 10儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.制天命而用之

  C.天人感应，君权神授

  D.为天下之大害者，君而已矣

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