人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种意识提出质疑的是

试卷相关题目

• 1战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都

  A.主张“贤明”君主政治

  B.是小农经济发展的产物

  C.带有民主启蒙的色彩

  D.冲击儒学正统地位

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• 2黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想共同点不包括

  A.倡导经世致用

  B.反对君主专制

  C.都主张批判继承传统儒学

  D.以学校监察国家政治

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• 3明末清初学者唐甄曾在《潜书》中说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”与这种思想相似的是 

  A.顾炎武

  B.黄宗羲

  C.王夫之

  D.李贽

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• 4“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？

  A.朱熹

  B.李贽

  C.陆九渊

  D.黄宗羲

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• 5明清时期具有民主色彩思想得以产生的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于

  A.抗清斗争的高涨

  B.社会相对安定

  C.商品经济的发展

  D.阶级矛盾的相对缓和

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• 6黄宗羲和韩非子对君主专制持的观点几乎截然相反。出现这一情况的决定性原因是

  A.其所持的阶级立场不同

  B.其受到外来思想影响的程度不同

  C.其所处的社会历史发展阶段不同

  D.其对社会发展规律的认识不同

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• 7明清之际下列哪些因素促进了早期民主思想的产生 ①封建制度的衰落　②封建专制的加强　③商品经济的发展　④民族工业的出现

  A.①②③④　

  B.①③④　

  C.②③④　

  D.①②③

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• 8李贽批判道学家所谓的正统学说，强调人正当的私欲，他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。下面符合其观点的是①肯定“人必有私” ②对封建礼教进行抨击，反对空谈义理 ③“饿死事极小，失节事极大” ④“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 92010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 10梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲

  A.主张工商皆本

  B.强调法制

  C.反对封建专制

  D.提倡经世致用

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