明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是（  ）

试卷相关题目

• 1黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是

  A.推行体现民众意志的法治

  B.明确和强化法治的严肃性

  C.树立统一的“天下之法”

  D.法治与人治有机结合起来

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• 2顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是

  A.封建王朝的更替

  B.外族入侵带来国家危难

  C.统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步

  D.统治阶级内部纷争使国家分裂

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• 3顾炎武主张“以天下之权，寄天下之人”。这种主张：

  A.是当时世界上最进步的政治主张

  B.具有资产阶级民主革命色彩

  C.与当时的社会实际背道而驰

  D.否定了封建君主的绝对权威

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• 4明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者

  A.认为儒家学者掌握“道”

  B.宣传民主革命思想主张

  C.彻底抨击宗教思想体系

  D.猛烈批判君主专制统治

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• 5提出“以天下之权，寄之天下之人”的思想家是

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 6明末清初提出君主专制是“天下之大害”的观点的思想家是

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 7以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是　（  ）姓名称号思想家籍贯福建泉州主要思想主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”；抨击道学，反对礼教生卒年1527—1602年   

  A.黄宗羲

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.李贽

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• 8《焚书》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛憾其夫，而公谓我原之欤？”李贽此话的实质是

  A.动摇了儒家思想的正统地位

  B.反对思想专制，建立民主政治体制

  C.批判以孔子的是非为标准

  D.主张人们应该理性的独立思考问题

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• 9李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（ ）

  A.反对封建社会男尊女卑的观念

  B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

  C.破除对孔子思想的迷信

  D.揭露道学家的虚伪

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• 10李贽和鲁迅的最主要相同点是：

  A.反对清朝的腐朽统治　　

  B.抨击儒家伦理道德　

  C.提倡资产阶级新文化

  D.主张建立资产阶级共和国

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