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“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗,使民复结绳而用之。”反应了先秦时期(   )

发布时间:2021-07-22

A.孔子“仁”和“礼”的学说

B.庄子“小国寡民”的思想

C.庄子“齐物”的自由精神

D.墨子“节用”“兼爱”的主张

试卷相关题目

  • 1近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是:                                                 (  )

    A.孔子的思想在欧洲得到推崇

    B.《论语》曾在欧洲以多种语言流传

    C.该译本出现在“西学东渐”时期

    D.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化

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  • 2“孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。下列表述属于孔子思想精华内容的是 ①以德治民,反对苛政     ②己所不欲,勿施于人 ③有教无类               ④维护周礼,尊卑贵贱有序  

    A.①②③

    B.②③④

    C.①③④

    D.①②③④

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  • 3韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱”。他批评的是

    A.法家学说

    B.道家学说

    C.儒家学说

    D.墨家学说

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  • 4冯天瑜主编的《中华文化史》中提出,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中,体现民本思潮和专制主义的分别有

    A.墨家、儒家

    B.法家、道家

    C.儒家、法家

    D.道家、儒家

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  • 5公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言,最能体现这一特征的现象是(   )

    A.百家争鸣

    B.焚书坑儒

    C.独尊儒术

    D.崇儒尚佛

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  • 6百家争鸣局面出现的原因有 ①社会的剧烈变革   ②私学的兴盛   ③出现思想解放运动   ④各国纷争的环境

    A.①②③④

    B.②③④

    C.①②④

    D.①③④

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  • 7孔子死后,弟子们为其服丧3年。与这一行为密切相关的是

    A.分封制

    B.礼乐制度

    C.九品中正制

    D.科举制

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  • 8《三字经》中写道:“人之初,性本善。”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是(  )。 ①孟子  ②荀子  ③韩非子   ④苏格拉底

    A.①②

    B.②③

    C.③④

    D.①④

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  • 9著名学者梁思成对于北京中轴线曾经赞美道:“在部署上最出色的是它的南北中轴线……蕴含了优秀的传统文化,世界上没有第二个城市有这样大的气魄,能够这样从容地掌握这样的一种空间概念”。 这里所说的优秀传统文化应包涵 ①人与自然的和谐共存              ②天人合一的哲学思想 ③中央集权的法家思想              ④居中不偏的儒家思想

    A.①②

    B.①③④

    C.②③④

    D.①②③④

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  • 10“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 ①封建经济的迅速发展         ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境         ④社会的剧烈变革

    A.①②

    B.③④

    C.②③④

    D.①②③④

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