天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑 “反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是

试卷相关题目

• 1西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（  ）

  A.“大一统”的主张

  B.“天人感应”学说

  C.“罢黜百家，独尊儒术”

  D.“三纲五常”学说

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• 2董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是(      ) ①反映了“天人感应”的思想   ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚迷信思想   ④为维护君主的统治服务

  A.①②

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 3中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是

  A.未能事人，焉能事鬼

  B.生于忧患，死于安乐

  C.以人随君，以君随天

  D.人心至灵，此理至明

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• 4孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是（  ）

  A.克己复礼

  B.性本善思想

  C.仁的思想

  D.君权神授思想

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• 5 汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（ ）

  A.无为而治

  B.轻徭薄赋

  C.崇尚节俭

  D.民贵君轻

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• 6《中国文化概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派为统治者所重用是在：

  A.商周时期

  B.春秋战国时期

  C.秦朝时期

  D.西汉时期

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• 7董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（  ）

  A.义利并重

  B.先义后利

  C.重义轻利

  D.舍义取利

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• 8下列属于董仲舒的思想观点的是 ①春秋大一统          ②“罢黜百家，独尊儒术” ③“三教合归儒”      ④ “三纲五常”、“孝道”

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 9儒学发展到官方哲学是由哪位思想家促成的的(  )

  A.孔子

  B.孟子

  C.董仲舒

  D.朱熹

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• 10思想是行动的先导。下列选项中思想与社会实践活动对应有误的是

  A.董仲舒新儒学——汉代大一统

  B.新三民主义——国民大革命

  C.启蒙思想—一美国《1787年宪法》

  D.毛泽东思想——“大跃进”运动

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