追求的是人性的高贵，不深迷于一事一物的得失，本质上把人看成理性的存在者，它的人是有着宇宙性视界并展现着史诗般尺度的人，是大写的人。这反映了

试卷相关题目

• 1某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是因为朱熹

  A.奠定了儒家学说的思想基础

  B.规范了社会人群的伦理道德

  C.确立了儒家思想的正统地位

  D.提出了“格物致知”的思想主张

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• 2朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于

  A.强调获得精神方面的自足

  B.宣扬追求来世的幸福

  C.宣扬追求自由的生活

  D.强调拥有强烈社会责任感

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• 3宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为

  A.实践是获取真相的重要手段

  B.天理人伦存于人们的本心之中

  C.读书明理是做人的基本准则

  D.万物各有其理而万理终归为一

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• 4斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是

  A.理学阻止了中国独特文明的延续

  B.理学缺乏创新性的新观念

  C.理学阻碍了儒家思想的发展

  D.理学成为僵化社会的理论基础

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• 5下列言语出自中国古代心学集大成者之口的，可能是

  A.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  B.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

  C.“然则为天下之大害者，君而已矣”

  D.“致良知，亲吾父以及人之父……视天下为一家，中国犹一人”

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• 6王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是

  A.“格物致知”

  B.“万物各得其理然后和”

  C.“人人同具良知”

  D.“孔夫子亦庸众人类也”

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• 7康熙帝曾为一位思想家撰写一幅对联：“集大成而绍千百年绝传之学，启愚蒙而定亿万世遗承之规”。这位思想家是

  A.孟子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.李贽

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• 8中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性，有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是（  ）   ①朱熹理学的主旨    ②庄子的思想诉求    ③文人画的创作风格    ④李贽的离经叛道

  A.①③④

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 9许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（   ）

  A.对僧人爱恨交加的社会心态

  B.民间思想借助戏剧广泛传播

  C.中国文化的地域性浓厚

  D.市民阶层的价值取向

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• 10认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真的人是（ ）

  A.程颢

  B.程颐

  C.朱熹

  D.王阳明

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