位置:首页 > 题库频道 > 学历类 > 升学考试 > 高中(高考) > 历史 > 古代史—中国传统文化主流思想的演变101

在量子力学的研究中,科学家发现,如果不去测量对象(电子),对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为:月亮在无人看它时,它不存在。这种历史认识论,与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙,这位学者是(  )

发布时间:2021-07-21

A.孔子  

B.董仲舒  

C.朱熹 

D.王守仁

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试卷相关题目

  • 1将“贪官酷吏,肆虐为奸;民为困穷,恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是

    A.孔子

    B.朱熹

    C.王阳明

    D.顾炎武

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  • 2“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合(  )

    A.孔孟之学

    B.老庄哲学

    C.程朱理学

    D.陆王心学

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  • 3“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张?

    A.墨子

    B.朱熹

    C.陆九渊

    D.王守仁

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  • 4宋明儒学思想家对如何约束个人行为,有不同回答。一个主张“主人在外面”,一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是

    A.“存天理,灭人欲。”

    B.“制天命而用之。”

    C.“穿衣吃饭,即是人伦物理。”

    D.“心外无物,心外无事,心外无理。”

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  • 5朱子《全书·语录》说“封建”之意,一是“君民之情相亲,可以久安而无患”;二是“圣人不以天下为己私,分与亲贤共理”。但这套体制也有重大缺陷,即

    A.膏粱子弟“不学而居民上,为害岂有涯哉?”

    B.天下未“放开做,使恢复有余地”

    C.“来来去去,无长之意,不可恃以为固也”

    D.“事权之太分,委琐不足恃,重迟不易举”

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  • 6下图为《三教图》。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中,似正在辩经论道,体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是(  )

    A.隋唐时期初露端倪

    B.推动了新儒学体系的诞生

    C.“三教合归佛”为其核心

    D.成为中国古代传统文化的主流

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  • 7位于抚州市乐安县西的古建筑群——流坑古村,被誉为“千古第一村”而蜚声中外。某中学学生前往参观考察,看到一古宅门前横匾上写着“理学名家”四字,四位同学对此发表看法:①甲说:“这幢房子建于唐朝盛世。” ②乙说:“这家先人是唯心主义者。”③丙说:“该家祖先主张‘宇宙即吾心,吾心即宇宙’。”④丁说:“这家祖先在学习上提倡‘格物致知’。”上述看法正确的是:

    A.①②③

    B.②③

    C.②④

    D.②③④

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  • 8 北宋时,枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子,传为佳话。明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以“失节”为由,只准一年。这反映了

    A.北宋枢密院权力逐步扩大

    B.明代理学已成为官方哲学

    C.北宋时心学成为官方哲学

    D.明代商品经济落后于宋代

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  • 9中国古代的某一宗教,其经典不少是学习、模仿,甚至借用其他宗教经典的内容而成。《玉清经本地品》就是一例,如:品中述及元始天尊的十戒,第一戒,不得违弃父母师长,反逆不孝;第二戒,戒杀生。这个例子反映了

    A.反映古代中国各种思想的融合

    B.佛教取道教经典为本,增添儒家观念

    C.道教取儒家经典为本,增添佛教观念

    D.佛教取儒家经典为本,增添道教观念

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  • 10葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。” “朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为

    A.实现了儒学的哲学化和思辩化

    B.实现了儒学的政治化和主流化

    C.实现了儒学的道德化和宗教化

    D.实现了儒学的世俗化和普及化

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