静一点也好，从柳宗元开始，这里历来寂静，京都太嘈杂了。面壁十年的九州学子，都曾______过这种嘈杂，结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新______心灵，并蔚成方圆。
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试卷相关题目

• 1诚然，在相当长的一段时间里，对抗或叛逆确实是中国当代诗歌完成自我______的法则之一，以真实取代虚假，以个人反抗群体，以感激抵制理性，以平面消除深度，中国当代诗歌正是在这种不断的反叛中实行着某种______。
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  A.衍变  更新

  B.蜕变  更迭

  C.嬉变  替换

  D.演变  置换

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• 2很长一段时间以来，文学______了，文学家们似乎都已经退隐到超凡脱俗的文学世界里，或专营文学技术的革新，或致力于自我感情的______，在各种重大场合都很难看到文学的身影。
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  A.消失  装饰

  B.寂静  掩饰

  C.沉默  宣泄

  D.沉寂  雕饰

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• 3至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的______，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今______。
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  A.公认  尚无定论

  B.共鸣  未置可否

  C.共识  莫衷一是

  D.惯例  前途未卜

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• 4毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入______，这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的______，坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的，中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是______。
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  A.邪说  境地  罪有应得

  B.异端  泥潭  咎由自取

  C.异己  泥潭  责无旁贷

  D.异类  困境  作茧自缚

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• 5我无法不老，但我还有可能年轻，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝福，却希望自己笔下的文字能有一种______后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻，当然，希望也只是希望罢了，何况这实在已是一种______。
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  A.苦涩  奢望

  B.辛酸  奢求

  C.历练  幻想

  D.风雨  梦境

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• 6中国六十年的经济发展历程，是一个在以发达国家为主导的全球资本主义体系当中，如何在农业人口大国的基础上，艰苦地完成工业化的原始积累，进入产业资本扩张阶段，并开始向金融资本阶段______的过程。
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  A.上升

  B.跨越

  C.跃进

  D.跃升

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• 7作为启蒙思想家，他们的思想和言论激烈、出格，乃至“悖于常理”，这都在情理之中，因为思想的创造需要那种“虽千万人，吾往矣”的对抗俗世的气概与意志，所以“______”并非思想家的缺陷，也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。
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  A.危言耸听

  B.虚张声势

  C.夸夸其谈

  D.豪言壮语

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• 8传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞，在人性的细节方面，总是______。被抽空了细节的经济学，虽______，拥有如庙堂般巍峨的气势，却还原和解读不了世界的真实。
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  A.语焉不详  高屋建瓴

  B.闪烁其词  博大精深

  C.含糊其辞  鞭辟入里

  D.捉襟见肘  天马行空

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• 9工业革命以来，两百余年的时间，生产力的飞速提高造就了昌盛的工业文明，在人类为自己创造的奇迹______时，却丝毫不曾察觉已经在透支未来，外部性、知识与技术的瓶颈，以及人性的______让工业文明在创造辉煌的同时也走向了尽头。
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  A.洋洋得意  虚伪

  B.陶醉  无知

  C.沉迷  罪恶

  D.沾沾自喜  贪婪

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• 10说“把玩学术”不大合适，显得有点______，但如果是“沉潜把玩”呢？其实读书做学问，目的性太强，很难达到痛快淋漓、出神入化的地步，这一点，学问与游戏之道是______的，缺乏足够的好奇心，求知欲，距离感，反而做不好，按照今日不少人的“学者”标准恐怕传统中国读书人，全都是业余性质——可那种“爱美的”读书人，自有______之处。
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  A.轻浮  相近  可叹

  B.轻佻  相通  可爱

  C.轻慢  相似  可敬

  D.轻视  相仿  可赞

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