下列对西周宗法制的叙述不正确的是（ ）

试卷相关题目

• 1西周晚期的《颂鼎》铭文载：“王曰：颂（人名），命汝官司（管理）成周贾廿家，监司新造贾，用宫御。”以下各项不可以用这段铭文作为考古依据的是（    ）

  A.西周晚期的商业活动主要为官府控制

  B.西周晚期政府注重对商业的管理和经营

  C.早期商业多为宫廷贵族服务

  D.西周晚期实行“重农抑商”政策

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• 2《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟(士以其子弟为仆隶)，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰(按等级递减)。”这段记载反映了（    ）

  A.宗法制的等级系列中有庶人，也有奴隶

  B.西周在宗法制基础上完善分封制

  C.宗法制下大宗和小宗之间无政治隶属关系

  D.专制主义中央集权制度已经形成

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• 3分封制使西周贵族集团形成的等级序列是（ ）

  A.天子→卿大夫→诸侯→士

  B.天子→诸侯→卿大夫→士

  C.天子→诸侯→士→卿大夫

  D.天子→伯→士→卿大夫

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• 4在西周的分封制下，受封的诸侯在其领地内享有的权利不包括( )

  A.设置官员

  B.自称天子

  C.建立武装

  D.征派赋役

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• 5(08烟台市高三诊断性测试)《汉书》说：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”其中所谓的“周制”是指（   ）

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.礼乐制

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• 6秦汉时期是中国大一统国家格局的形成时期，社会各领域都发生了许多重要的变化。下列叙述属于这一时期变化的是                                                                                  

  A.通过考试选拔行政官员的制度逐步形成

  B.“工商食官”的经济制度冲击农耕经济

  C.思想文化上形成儒佛道三教合流的局面

  D.贵族血缘政治基本上被官僚政治所取代

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• 7历史典故“问鼎中原”中的“鼎”，反映了周朝礼制的严格，周礼主要是为了（）

  A.加强专制主义中央集权

  B.维护宗法制

  C.确保等级制度的划分

  D.防止诸侯争霸

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• 8《三字经》写道“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”其中“最长久”的主要原因是周朝实行了  

  A.世袭制

  B.宗法分封制

  C.郡县制

  D.礼乐制度

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• 9山东又称“齐鲁大地”，这一称谓源于古代的哪种制度

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.行省制

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• 10在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长其源头是        

  A.宗法制

  B.郡县制

  C.君主专制

  D.中央集权制

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