雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民

试卷相关题目

• 1梭伦上台后，他所面对的情景要比想象中困难得多——穷人强烈要求平分富人的财产，梭伦当然不能支持农民的这一极端要求，不过也必须让穷人得到实惠。下列措施能体现他的这一改革理念的是：

  A.颁布“解负令”

  B.实行陶片放逐法

  C.成立五百人会议

  D.向低等级公民发放津贴

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• 2梭伦在国家危亡之际被授予绝对的帝王权力，全国同胞都盼望他能接受，但仍然严辞拒绝；波普利柯拉（罗马共和国的奠基人）基于需要虽然接受一个专困在外的指挥职位，但是却将它转变成民选的官员，不轻易运用手上掌握的全部合法权力。下列选项中与材料所反映的观点相似的是

  A.外在压力加速民主政治建设进程

  B.伟人品德推动了民主政治的形成

  C.民主政治需要强权人物制定规则

  D.人民授予的合法权力不能被滥用

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• 3下列内容属于“解负令”的是 ①废除所有债务，禁止借贷以人身作抵押 ②由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放 ③释放所有奴隶，给予其雅典公民权④规定占有土地的最高限额

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 4下列关于古代雅典民主的表述正确的是

  A.古代雅典非常珍视法律

  B.梭伦颁布“解负令”，废奴隶制

  C.克利斯提尼改革使所有雅典人都有机会参与国家政治事务

  D.伯里克利时代，各级官职向所有公民开放

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• 5观察右图，对其解读正确的是

  A.反映了梭伦颁布减负令后贵族不满

  B.有利于维护雅典的奴隶制民主政治

  C.打破了旧氏族贵族阶层的政治特权

  D.被放逐的人将永远地离开雅典城邦

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• 6历史学家指出：“雅典民主制的建立不是一蹴而就的，更非强权者的恩赐、赏予。”“更非强权者的恩赐、赏予”的主要原因是

  A.统治阶级的坚决改革

  B.法律制度的不断健全

  C.民主政治的全面扩展

  D.广大平民的长期斗争

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• 7在古希腊，雅典人将美德定义为“帮助城邦，人人有责”。此美德理念

  A.是长期对外战争的产物　

  B.是公民政治影响的产物

  C.说明在古雅典人人平等

  D.有助于雅典国家的统一

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• 8雅典公民希米奥出身于商人家庭，他在家里接受私人教育，其父母主要关注的应该是 

  A.逆运算能力

  B.外语水平

  C.学校考试成绩

  D.思维能力和表达水平

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• 9梭伦时期的四百人议事会和克利斯提尼时期的五百人议事会都是雅典公民大会的常设机构。它们之间明显的区别是

  A.前者基于等级选出，后者基于部落选出

  B.前者基于财产多寡，后者更注重家庭出身

  C.前者对所有公民开放，后者基于等级选出

  D.前者基于血缘部落选出，后者基于行政选区选出

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• 10《世界史·古代史编》写道：“在体制上，雅典民主政治也留有一个‘漏洞’，以便于这些上层分子掌握实权”，这个“漏洞”是

  A.公民大会

  B.五百人议事会

  C.民众法庭

  D.十将军委员会

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