就业是民生之本。“好马不吃回头草”这句话不知耽误了多少人重新就业的好机会。绝大多数人在面临该不该回头时，往往意气用事，明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃，自以为这样才是有“志气”。这说明 ①正确的意识对客观事物的发展起决定作用②错误的意识会使人的活动误入歧途③意识能够促进客观事物的发展④想问题、办事情要一切从实际出发，实事求是

试卷相关题目

• 1比喻是常用的修辞方式之一。所谓比喻，就是为说明某事物，用与该事物有类似点的事物来比拟该事物，以便表达得更加生动鲜明。使用比喻，要讲求恰当。但是有人说：“一切比喻都是蹩脚的，再恰当的比喻也是不恰当的。”其立论是基于 ①意识是对客观存在的主观映像，不等于客观事物本身②真理是具体的和有条件的，不能穷尽对一切事物的认识③不同事物的矛盾具有特殊性，复杂的事物各有其特点④联系具有客观性，主观臆造的联系代替不了事物固有的联系

  A.①③

  B.③④

  C.①②

  D.②④

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• 2宋代王安石读到一首诗中有“明月当空叫，黄犬卧花心”的诗句，心想“明月”怎么会当空叫，“黄犬”岂能卧花心呢？于是挥毫改为“明月当空照，黄犬卧花荫”。自以为改得高明，却闹出笑话。原来，作者笔下的“明月”是其家乡的小鸟，“黄犬”是在花间爬来爬去的小虫。这个故事告诉我们 ①事物的联系是普遍的、无条件的 ②想问题办事情必须坚持从实际出发 ③物质决定意识，意识是物质的反映 ④任何事物的发展都是有规律的 ⑤对具体问题应具体分析

  A.①②③④

  B.①②

  C.②③⑤

  D.①②③⑤

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• 3“龙”是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，还能兴云降雨。据李时珍的《本草纲目》记载，东汉人王符曾说“龙有九似”头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。但在现实生活中并没有龙，可在人们的头脑中却有龙的概念；历史上龙的形象也在不断地发生变化；在汉语言中关于龙的词汇也在不断丰富，每逢重大节日，人们总是喜欢舞着自己制作的各式各样的龙来欢庆节日。这说明

  A.意识可凭借人们丰富的想象而产生

  B.龙的概念也是对客观事物的反映

  C.意识可以脱离物质而存在

  D.意识是人脑自生的

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• 41994年以前，我国先后实行了固定汇率制度和双轨汇率制度，现在实行以市场供求为基础，参考一篮子货币进行调节、有管理的浮动汇率制度。这表明

  A.主观与客观是具体的历史的统一

  B.规律是客观的

  C.事物的发展是前进性和曲折性的统一

  D.事物是动与静的统一

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• 5“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在文学作品中，这种以物拟人写法反映的哲理是

  A.物质不依赖于人的意识

  B.意识对人体的生理活动具有调节作用

  C.人能够能动地改造世界

  D.意识活动具有主动性和创造性

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• 6我们用“梦想成真”、“心想事成”来祝福别人，而得到祝福的人则会感觉开心。从哲学角度看，下列对此分析正确的是 ①意识活动具有目的性和计划性②生活中的唯心主义有积极意义③意识对人体生理活动具有调节和控制作用④祝福是对未来客观的反映，因此是正确的

  A.①②

  B.②④

  C.③④

  D.①③

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• 7某学校论坛中流行着一句话“上学时，铃声是紧迫的；放学时，铃声是悦耳的；考试时，铃声是紧张的。”这说明

  A.真理是有条件的

  B.意识是客观存在在人脑中的主观映象

  C.正确的意识对个人活动具有决定作用

  D.价值观是在个人主观选择基础上形成的

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• 8下面漫画启示我们，意识具有

  A.计划性

  B.目的性

  C.自觉选择性

  D.主动创造性

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• 9人们对未来的预测，应该这样认识 ①它也是人脑对客观事物的反映②它是根源于现阶段的客观事物③它有正确和错误的区别④它属于人脑对客观事物的反映形式

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 10“缪勒莱耶错觉”强调当两个图形彼此接近时，视网膜上相邻的神经团会相互抑制，从而使人产生错觉。如图甲，长度原本相同的两条线段会被误认为不同。若将两个图形错开（图乙），这种错觉效果会更加明显。从哲学上看，这一现象说明

  A.意识具有的反映对象的主观特性并不会使对象发生变化

  B.意识能将客观事物植入大脑并进行加工和制作

  C.真理性的认识在一定条件下会转化成谬误

  D.事物所处场所的变化必然会打破事物之间原有的平衡

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