漫画给我们的哲学启示是 ①实践是认识发展的来源②人类文化的发展是通过创新来实现的③发展的实质是事物的前进和上升④认识的反复性与无限性是对立统一的

试卷相关题目

• 1正在上海世博会丹麦馆展出的“美人鱼”雕像，是根据安徒生童话中的“美人鱼”形象创作的。许多孩子都是读着安徒生童话长大的，但因为成长背    景、生活习俗等差异，每个人心中都有一个不同的“美人鱼”形象。对材料理解正确的是

  A.人们对“美人鱼”的认识是对现实存在的美人鱼的反映

  B.童话中的“美人鱼”体现了安徒生主观能动性的随意发挥

  C.“美人鱼”雕像是社会实践的产物，体现了人的主观能动性

  D.人们心中的“美人鱼”是一个感性形象，它只是感性认识的产物

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• 2美国科学家利用哈勃太空望远镜观测、收集的数据，发现并证实了暗能量的强度以及它对宇宙膨胀的加速作用，并进一步测算出宇宙的实际年龄为137．5亿年。人类在科学解释宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、万物形成的奥秘的道路上又向前迈进了一步。这说明 ①认识的对象是无限变化的②实践的发展推动人类认识的发展③认识的基础是永恒不变的④追求真理是一个永无止境的过程

  A.①③

  B.②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 32009年5月2日，胡锦涛在中国农业大学考察时给农大同学和全国广大青年学生提出几点希望：第一，希望同学们把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜；第二，希望同学们把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯；第三，希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路；第四，希望同学们把奉献社会作为不懈追求的优良品德。这说明的认识论道理是 ①正确认识对人们的实践活动具有促进作用 ②人们的认识应不断深化扩展 ③实践是认识的目的和发展动力 ④人生的真正价值在于对社会的奉献

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②③④

  D.②④

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• 42009年7月，中国地质大学副教授李振宁带着地面核磁共振器械，应邀赴新疆罗布泊为当地寻找工业用水源。他和新疆的专家经探测发现，在尔金山北缘向罗布泊方向，有一条地下含水带，长10多公里，宽至少4公里，水层最厚处超过50米。这一事实说明

  A.实践的主体、手段和对象都是客观的

  B.充分发挥主观能动性是取得真理性认识的决定因素

  C.来自于实践活动的认识是真理性认识

  D.在实践活动中，人们借助一定的工具作为手段，能够获得对客观事物的认识

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• 5孙武曾率军三万打败楚国二十万大军，并在战争中撰写《孙子兵法》。孙武著兵法说明实践是        

  A.认识的来源和动力

  B.认识的目的和归宿

  C.检验真理的标准

  D.获得知识的唯一途径

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• 6苟子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至於行之而止矣。行之，明也。”这段话说明的哲学道理是 ①实践出真知 ②要想获得知识只能通过实践 ③学习知识的目的是实践 ④耳听为虚，眼见为实

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 7“如果你要知道砒霜是否有毒，你就得亲口去尝一尝。”这句话错在       

  A.主张要学习书本知识与前人经验

  B.否认了实践是检验认识真理性的唯一标准

  C.否认了实践是认识唯一来源

  D.否认人可以通过知识学习和传递来获得知识

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• 8（2007·全国Ⅰ，29）头孢曲松纳是一种常见的抗生素，临床应用十分广泛。但是，如果把它和某些药物一起服用,就会导致药效减弱、副作用增强，对人体造成损害。这种现象在医学上称为配伍禁忌。在没有发现这个问题的时候，曾出现病人服用该药物致死的案例。卫生主管部门在调查研究的基础上，并没有禁止使用这种药物，而是要求在药品使用说明书中写明配伍禁忌的有关情况。对一种药物及其配伍禁忌的认识，体现出认识                             ①是一个永远不能达到真理的过程 ②是一个追求终极真理的过程 ③是一个永无止境的无限发展过程  ④是一个包含矛盾的辩证发展过程

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 9新中国成立60年来，我们党始终高度重视公平问题，在领导建设和改革的实践中，从否定按劳分配，片面强调公平，到克服平均主义，兼顾效率与公平，到效率优先，兼顾公平，再到把提高效率同更加注重社会公平结合起来经历了的嬗变过程。这表明

  A.真理和谬误往往是相伴而行的

  B.真理都是理论与实践具体的历史的统一

  C.人们认识同一对象，其真理不止一个

  D.真理与谬误的界限是相对的、有条件的

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• 102008年北京奥运会是全中国人民热切期盼的盛事。漫画《情有独钟》蕴含的哲理是(    ) ①现象是本质的表现 ②主观与客观相符合 ③整体与部分相互制约 ④内因通过外因起作

  A.①②

  B.②④

  C.①③

  D.③④

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