2020河南农信社招聘考试行测公共基础辅导：儒家精华语句（三）

　　66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘《论语》

　　(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

　　67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘《论语》

　　(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

　　68、君子耻其言而过其行。——摘《论语》

　　(君子以言论超过行动为耻辱。)

　　69、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘《论语》

　　(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

　　70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘《论语》

　　(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

　　71、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘《论语》

　　(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

　　72、有杀身以成仁。——摘《论语》

　　(能牺牲生命来成全仁德。)

　　73、工欲善其事，必先利其器。——摘《论语》

　　(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

　　74、人无远虑，必有近忧。——摘《论语》

　　(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

　　75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘《论语》

　　(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

　　76、君子求诸已，小人求诸人。——摘《论语》

　　(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

　　77、已所不欲，勿施于人。——摘《论语》

　　(自己不愿干的，不要强加给别人。)

　　78、小不忍，则乱大谋。——摘《论语》

　　(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

　　79、过而不改，是谓过矣。——摘《论语》

　　(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

　　80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘《论语》

　　(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

　　81、当仁，不让于师。——摘《论语》

　　(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

　　82、有教无类。——摘《论语》

　　(对人进行教育，不管他是哪一类。)

　　83、道不同，不相为谋。——摘《论语》

　　(主张不同，不相互商量事情。)

　　84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘《论语》

　　(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

　　85、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘《论语》

　　(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

　　86、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘《论语》

　　(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

　　87、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘《论语》

　　(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

　　88、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘《论语》

　　(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。)

　　89、性相近也，习相远也。——摘《论语》

　　(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

　　90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘《论语》

　　(当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

　　91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

　　(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)

　　92、往昔不可谏，来者犹可追。——摘《论语》

　　(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

　　93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘《论语》

　　(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

　　94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘《论语》

　　(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

　　95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘《论语》

　　(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

　　96、大德不逾闲，小德出入可也。——摘《论语》

　　(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

　　97、仕则优则学，学而优则仕。——摘《论语》

　　(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

　　98、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘《论语》

　　(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

　　99、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘《论语》

　　(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

　　100、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘《论语》

　　(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)