马克思主义哲学原理复习重点：真理的绝对性与相对性

    真理的绝对性与相对性

    真理的绝对亦称真理，是指：第一，任何真理都包含人不依赖于主体、不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律和正确反映，这是无条件的、绝对的，从这个意义上说，承认真理的客观性也就承认了真理的绝对性；第二，每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近，真理的发展越来越全面、深刻地反映客观世界，不断达到新的广度和深度，这也是无条件的、绝对的，从这个意义上说，彻底承认世界的可知性也就承认了真理和绝对性。

    真理的相对性亦称相对真理，是指：第一，从认识的深度来看，任何真理都只是对特定对象一定程度、一定层次的正确反映，第二，从认识的广度来看，每一个真理都是对无限发展着的物质世界在有限范围内的正确反映。

    真理的绝对性与相对性是辩证统一的关系，主要表现在：第一，真理的绝对性与相对性是相互联系、不可分割的；第二，真理的绝对性是相互渗透的；第三，真理是一个相对向绝对转化的过程，每一真理都是人类认识从相对走向绝对的无穷转化过程中的环节。

    真理之所以是绝对与相对的统一的，是因为：第一，作为认识客物质世界及其发展本身就是绝对性与相对性的统一。第二，人类的认识能力既是至上的，又是非至上的，因而作为人类的认识成果——真理，当然也就是绝对与相对的统一；第三，检验真理的实践标准既是确定的，又是不确定的，因而被实践标准检察的真理，当然也就是绝对与相对的统一。

    真理绝对性与相对性辩证统一的原理，要求我们对待马克思主义的科学态度只能是既要坚持，又要发展，把坚持和发展统一起来，在坚持中发展，在发中坚持。