解放军文职招聘考试艺术的审美形态

艺术的审美形态

(导入)蓝色多璃河美，万里长城美，罗欧的命运感动我们，赵本山让我们快乐不已，达利让我匀错愕不已，欧米哀尔令人沉吟良久……中国的写意山水与西方的油画如此不同又都如此绚丽，它们的美的特质如此不同又都如此迷人，这样表现表现如此矛盾却都带给我们不同的美的享受，为什么？这就是我们本章要深入研究的艺术美的形态。

艺术审美形态的内涵

审美形态是人在艺术实践活动中所创造出来的感性形式与存在状态，及其在逻辑上的归类和总结。

东西方的总结归类有所有同。先看西方归纳的审美形态：

第一节  西方审美形态

一、悲剧与喜剧

一、教学目的

通过本节的学习，掌握悲剧与喜剧的本质、特征，悲剧的审美作用。掌握悲剧与喜剧的几种主要类型。

喜剧是人们喜闻乐见的艺术形式，可引导学生通过对相声、小品、漫画等喜剧形式的鉴赏来加深对喜剧特征的理解。

二、教学难点

悲剧的几种类型，悲剧的审美作用，喜剧的本质。

三、知识重点

悲剧的本质，悲剧的几种类型，喜剧的本质，喜剧的特征

四、教学过程                               

㈠引入

普罗米修斯的故事是大家所熟悉的。普罗米修斯是古希腊神话中的天神，他智慧敏捷，教给人类观察星辰、预言未来、使用语言、掌握生活和生产技能，深得人类的喜爱。宙斯神不满普罗米修斯对人类的袒护，拒绝给人类达到文明所需要的火。但机敏的普罗米修斯撷取一支茴香枝，走到从天上驰过的太阳车那里，将茴香枝伸到它的火焰里燃着，把火种带到人间。宙斯为此大怒，他为发泄对普罗米修斯的仇恨，命手下人将普罗米修斯拖到下界凶险危谷的斯库提亚荒原，又用坚固粗大的铁链将他锁在高加索山的悬崖绝壁上，笔直地吊着，永远不能入睡，永远不能弯曲他的疲惫的双膝。宙斯每天派一只凶恶的骛鹰啄食他的肝脏，肝脏被吃掉复又长成。但是，普罗米修斯并未屈服，他大声悲吼，呼叫河川大地之母来为他作证，并展示了坚强的意志。

普罗米修斯的伟大与善良引来了广泛的同情。狂飙为之呼啸，山河大地为之震荡，海神温柔的女儿们围绕着他为之作伴……

普罗米修斯的故事后来被古希腊悲剧之父埃斯库罗斯创作成了著名的悲剧：《被缚的普罗米修斯》，为历代广泛传颂。这个故事蕴含着伟大的悲剧性的美。

生活中还有另外一种情形，就是滑稽可笑，反映到文艺作品中来所表达的是一种喜剧效应。塞万提斯的小说《堂吉河德》就反映了这种现实。堂吉河德本是一个穷乡绅，他读骑士传奇入了迷，一心想当游侠骑士去“建功立业”，于是拼凑了一副盔甲，骑上一匹瘦马，而且效仿骑士的传统做法，物色了邻村一个养猪女郎为自己的意中人，给她起了个贵族的名字，决心终身为她效劳。他第一次出游是单枪匹马，受伤而归。后来，他找了邻居桑丘·潘沙作待从一同出去。他满脑子都是骑士传奇的古怪念头，认为处处是妖魔鬼怪，都是他冒险的机会。于是把风车当巨人，把旅店当城堡，把理发师的铜盆当做魔法师的头盔，把羊群当军队，把皮酒囊当作巨人头，不顾一切地挺矛杀去，结果闹出无数荒唐可笑的事情。他的这些行动不但害了别人，也使自己挨打受苦，搞得头破血流。但他执迷不悟，直到几乎丧命，才被人抬回家。堂吉诃德这种耽于幻想，脱离实际，在现实面前处处碰壁的情形，构成非常出色的喜剧艺术。

㈡概念分析

何为悲剧、何为喜剧

一、什么是悲剧

悲剧是通过呈现人类生活中各种冲突来激起悲情，从而使人认识生命的意义和价值，进而战胜或化解现实的苦难。

例：黑格尔分析《安提戈涅》

思考与讨论

戏剧悲剧与美学悲剧

现实生活悲剧与美学悲剧

现实生活中的悲剧与文艺美学的悲剧在内涵上是不等同的。现实生活中我们常常听到“悲剧”一词，人们也常常把一些不幸的、痛苦的事情称作“悲剧”，然而严格说来，这只是一些“悲惨的事件”，不属于美学意义上的悲剧。

第一，现实生活中的悲剧概念是极广泛的、不严格的、零散的，它与“悲惨的事件”等同。而艺术中的悲剧却是一个非常严格的审美形态，其首要任务是描写尖锐激烈的社会冲突，并且代表进步正义的一方暂时毁灭，激发人们崇高的审美感。

第二，现实生活中的悲剧可以是必然的，但绝大多数是偶然的，一般在人与自然的关系中发生。但艺术中悲剧都涉及人与人或人与社会之间的冲突，悲剧的发生具有历史的必然性。

第三，现实生活中的悲剧可以以丑为对象。但艺术中的悲剧主人公必然代表正义的力量，策略上可能有缺陷，但伦理人格上必须是完善的。

各艺术种类里都可以具有一定的悲剧因素，例如《红楼梦》、贝多芬的《命运交响曲》、苏里可夫的《近卫军临刑前的早晨》等等。历史上的各种悲剧艺术，反映了各个社会历史阶段上的现实生活中的悲剧冲突。古希腊悲剧反映了古代奴隶制社会的矛盾冲突，社会历史必然性与自然界威力作为一种不能理解和不可抗拒的命运与人相对立，导致悲剧的结局（《俄狄甫斯王》等）。但在古希腊悲剧中，仍然反映出了人抗拒自然和社会恶势力的英勇斗争（《普罗米修斯》等）。在长期封建社会中，封建制度、宗教迷信等压制着争取民主、自由、解放的新生力量，这种斗争产生了许多令人惊心动魄的深刻的悲剧（如《水浒全传》、《窦娥冤》、《红楼梦》、《罗米欧与朱丽叶》等所反映的）。贾宝玉、林黛玉、哈姆雷特等悲剧性格，反映了封建社会内部滋长的民主主义和人文主义思想的萌芽。这些人物虽然代表历史必然的进步要求，但是却在封建势力和周围环境的强大压力与摧毁下遭到悲剧的灭亡，他们的悲剧是对旧制度的尖锐揭露与愤怒控诉。到了资本主义社会，人与人之间的关系成了冷酷无情的金钱关系，个人与社会的矛盾尖锐化，也造成了某种悲剧冲突（如巴尔札克的《高老头》、易卜生的《人民公敌》、俄国十九世纪文学中“多余的人”的悲剧等）。但这些悲剧人物多半束缚在对个人的境遇、情感的哀伤悲叹，沉溺在内心矛盾的纠葛中，丧失了资本主义上升时期的革命精神和英雄气概。只有反抗资本主义制度的无产阶级和人民群众的革命斗争，才提供了产生真正英雄悲剧的现实基础。