- 讲师:刘萍萍 / 谢楠
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在华外报网的形成与外报的历史作用
一、在华外报网的形成
鸦片战争后,外国人在华的办报活动开始从东南沿深入细致 逐渐扩展到中原腹地。各地出现的第一份报刊大多是在华的外国传教士创办的,宗教性报刊仍是在华外报的一个重要组成部分。除香港、上海、广州外,宁波、福州、厦门也相继有外报创刊,第二次鸦片战争后,汉口和天津两地的报业最为发达。
1、广州:《中外新闻七日录》创刊于1865年2月,是广州最早的中文报刊。《广州新报》
2、天津:《时报》1886年8月在天津创刊以及英文版《中国时报》
3、宁波:1854《中外新闻》
4、汉口:1866年《汉口时报》
5、《中西闻见录》:1871年外国传教士组织了 “在华实用知识传播会”,1872年该会机关刊物《中西闻见录》在北京创刊,由丁韪良主编。内容主要是介绍科学知识,报道各国的近事与商业信息。外国人的办报活动就突破了中国清王朝的最后一个禁区。
6、19世纪60年代天主教在华主办的报纸《香港天主教记录报》后改名为《天主教记录报》是天主教在华的第一份报纸。《益闻录》,《圣心报》1887年创刊,1949年停刊。
7、《益闻录》是上海天主教耶稣会办得中文刊物。
8、《京津泰晤士报》(一译《天津时报》)1894年3月创刊,英商贝令汉主办。初为周刊,1902年改为日报。1948年前后停刊。该报一些干涉中国内政的文章,常遭到当时进步报刊的反驳。《京津》以英国在华舆论代表自居,天津英租界当局亦默认其为非正式的机关报,并给以资助。凡有政府公告及消息,也先送该报登载。
二、在华外报的历史作用
1、在华外报的历史作用与影响(鸦战后外人在华办报活动的评价?)
从鸦片战争到中日甲午战争外人在华创办约180种报刊,总体上是为西方殖民主义者侵略中国的总目标服务。外报曾经为殖民主义、帝国主义的侵略政策服务,但外报又是最早在中国出现的近代报刊。它的出现,成为中国新闻传播史的一个新起点。。
1)外人在华办报活动本质上是一种殖民主义文化侵略活动。
绝大多数为侵略中国的总目标服务的。在华外报的迅速发展并占据中国报坛的垄断地位,是西方殖民主义者的文化侵略行为。企图打开中国封闭的大门,他们还宣传基督教和西方文明企图以西方模式改变中国人的头脑,推行殖民主义道路。为倾销鸦片辩护,鼓吹武装侵略中国,鸦战后,制造舆论。
2)外报的出版客观上促进了中西文化的交流。
西方国家在18世纪以后科技得到突飞猛进的发展,而中国自我封闭的结果是自己越来越落后。《察世俗》等外国人所办的中文报纸的出版,把自然科学知识、世界各国地理历史现状、西方富强之道、向中国读者做了通俗化的介绍,或以显示西方文化优越,或作为手段引中国人入教,但毕竟通过东西方文化交流使中国固有文化提高,使自由、平等、博爱等资产阶级革命的口号在中国逐渐深入人心,具有深刻的启蒙作用。
3)在华外报的办报经验为中国民族报业的发展奠定了基础。
鸦片战争后外国人可自由进行采访编辑出版,并雇用中国文人当助手,从而使西方的新闻采访和编辑业务、新闻事业的管理方法和发行、广告、印刷等技术陆续为中国人所掌握,培养出一批中国的新闻工作者,为中国报业发展开辟捷径。报刊的石印和铅印技术也随外国人的办报活动传入我国,为中国人自办报刊创造有利条件。
2、简述外报在中国近代报刊发展中的地位与影响。(思想认识层面、实践操作层面、技术设备层面)
3、外报与中国古代报纸的异同点。
1)从1815年到1911年,作为近代报刊的外报,同邸报,京报等中国古代报纸,并存了将近一个世纪。
2)作为新闻传播工具,外报和中国古代报纸的基本功能是相同的,因此,前者经常转载后者的内容。
3)在办报思想,每一家外报都有明确的、具体的宗旨,并公之于世。中国古代报纸,却找不出一篇直接阐述办报思想与办报方针的文章。
4)在内容和版式上,外报逐渐形成以新闻、评论、文艺作品(副刊)、广告为基本内容的格局,而邸报、京报始终以宫方文书为基本内容。
5)在机构设置与专业分工上,外报的报馆是独立的机构,办报成为独立的社会职业。
这种外来的新事物同原有的事物同时存在的状况,是东西方殖民主义。帝国主义入侵,中国成为半封建、半殖民地的背景下出现的。报馆内部的明确的分,从出报到营销能有序的运作。而邸报运作属官广告为,设有专设地办报机构;刊行京报的报房只是出版与销售的商业机构,设有专业的编辑人员。
6)在新闻传输和印刷技术上,邸报、京报停留在手抄、木刻活字印刷时,外报已经利用近代科学技术传输稿件和排印报纸。(7)在传播范围和效果上,邸报、京报都较小,而外报而向社会发生,办报者有明确的读者观念和市场意,他们努力使报刊满足读者需求,强化传播效果,扩大销售市场。
8) 产生以上不同特点的根本原因,是时代前进了,物质生产条件和科学技术水平进步了,人们对新闻传播的需求提高了。
4、评价外国传教士的办报活动: 传教士在华办报活动,是帝国主义在19世纪下半叶及20世纪初,对半殖民地半封建中国实行“攻心”政策的一部分。早期传教士办报传播西学是手段,其目的是传教;后期教会报刊内容多由“教”而“政”,传教士借报刊直接参与、影响中国政治,目的是为了以外国资本主义那一套为蓝本,加速中国的殖民地化。最终的目的都是为了“攻心”。但是,在客观上,传教士所办报刊又起到了开化中国人头号脑的作用,对中国近代文明的进程也起到了一定的推动作用。
责编:刘卓
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