- 讲师:刘萍萍 / 谢楠
- 课时:160h
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在这一时期,雅典成为希腊文化的中心,上述各位思想巨擘除恩培多克勒和德谟克利特之外,都麇集于雅典(德谟克利特也曾访问过雅典)。从伯里克利从政(约公元前469年)到亚历山大去世(公元前323年)的一百多年时间里,雅典城邦成为各种哲学思想大放异彩的繁茂园圃。
希波战争以后,雅典成为希腊文化的中心,在希腊社会中,出现了一批专门以教授"智慧"为生的人,他们向人们传授论辩术、修辞学等方面的技巧,并收取一定的费用。这些人被时人称为"智者"。智者派严格地说来并非一个统一的学术派别,智者们彼此在哲学思想、政治态度等方面存在着很大的分歧,但是他们都擅长于逻辑推理和语言技巧,思维敏捷,能言善辩,其思想中不乏真知灼见,同时也充斥着惑人耳目的诡辩。
1、普罗泰戈拉
普罗泰戈拉出生于色雷斯地区的阿布德拉城,是第一个自称"智者"的人,而且也是第一个采用所谓"苏格拉底式的讨论方法"的人。普罗泰戈拉将注意力集中于城邦生活的智慧,而对古希腊先贤们所讨论的自然哲学和神学宇宙论缺乏兴趣。如果说希腊早期的学派--无论它们彼此之间的观点是如何对立--都把世界本原问题当作关注的焦点,那么普罗泰戈拉则是古希腊第一个撇开世界本原问题的哲学家。
人是万物的尺度 普罗泰戈拉的一个著名观点是:"人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。"因此,"事物对于你就是它向你呈现的样子,对于我就是它向我呈现的样子。"、 "人是万物的尺度"无疑是对希腊作为"一"和"尺度"的"逻各斯"的解构。但他并没有抛弃逻各斯,而是把逻各斯"打碎"成了每个人内心的主观原则,使神圣的"一"变成了世俗的"多"。可见他虽然强调人的感觉的相对性,但并不是一个感觉论者,而只是以感觉的相对性为例来证明人的判断或逻各斯的相对性。
理论的相对性 普罗泰戈拉的相对主义有一条基本原则,即"一切理论都有其对立的说法",这条原则在实践上源于智者们进行论辩的需要,而在理论上则开创了一种主观辩证法,即把赫拉克利特所发现的客观世界的对立引入到思想中,使之尖锐化而成为矛盾。他将矛盾仅仅看作是主观方面的分歧,认为这些分歧只要言之成理,就都是可以成立的,从而导致了一种"一切皆真"的相对主义。
责编:杨丽梅
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