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《伪君子》分析
《伪君子》(1664——1669)莫里哀的代表作,欧洲古典喜剧中成就最高的作品。从1680年法兰西喜剧院成立起,到1960年止,这出喜剧演出2654场,还不算其他剧团的演出和外国演出。在法国剧作中,它的演出占第一位。
剧情:《伪君子》描写一个笃信天主教的巴黎富商奥尔恭收留了一个假虔徒答尔丢夫在家,把他奉为良心导师。答尔丢夫在奥尔恭家里为所欲为,几乎弄得这个家庭家破人亡,倾家荡产,暴露出伪君子、假虔徒的真面目。
1.禁演与反禁演
《伪君子》最初上演遭到贵族教会势力的反对。莫里哀经过5年的艰苦斗争,才使得全剧公演。
第一次演出/禁演:
第二次演出/禁演:1667.8.5
《伪君子》在王宫剧场正式上演,莫里哀为了公演时减少阻力,对剧本做了一些修改,将宗教人士答尔丢夫改为半僧半俗的巴纽夫,然而遭到最高法院院长的禁止,他派出警察将观众赶出剧场,然后封闭大门。
莫里哀当即派人去最高法院交涉,并上书国王,请求支持。他说:“如果答尔丢夫之流得逞,那我就无须在想写喜剧了。”国王接到莫里哀的陈情表,见双方态度都很强硬,不敢明确表态 ,把事情拖了下来。
教会并不罢休,贴出告示,凡看《伪君子》或听这出戏朗诵的人,一律驱逐出教。所以一时间再没有人敢看《伪君子》,莫里哀气得大病一场。
第三次演出:1669.2.5
1669年1月,路易十四与罗马教皇缔结“教会和平条约”,宗教迫害有所收敛。莫里哀抓住时机,第三次向国王上《陈情表》,请求撤销禁演《伪君子》的成命。路易十四批准了这一请求。
《伪君子》的战斗性
围绕《伪君子》禁演与反禁演的斗争说明了当时天主教会势力的强大和反动,莫里哀反封建反教会斗争的艰苦与坚定。
《伪君子》是莫里哀创作中战斗性最强的一部作品,揭露宗教的虚伪性和欺骗性,危及了封建制度的精神支柱。为此遭到禁演。
责编:刘卓
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