解放军文职招聘考试十二、十三世纪基督教戏剧的繁荣

 十二、十三世纪基督教戏剧的繁荣

首先，12世纪以来的基督教戏剧在选材的视野上突破了一味表现耶稣诞生和基督复活的局限；

其次，尽管拉丁语在基督教戏剧中仍然承担着元语言职能，但是在很多剧目中，俗语业已成为演员和人物主要的舞台用语；

再次，基督教戏剧注定将要迁出教堂以外进行演出的趋势日益明朗；

最后，在对于原有的仪式性特征的认证基础上，一些更加倾向于戏剧性本身的专门术语被用来指称基督教戏剧 ，例如“戏（Ludus）”、“神秘剧（Mystère）”、“再现（repraesentio）”、“神迹剧（Miraculum）”等等

《亚当神秘剧》

又名《再现亚当的仪式剧》，是最早把《旧约》故事系统引入基督教戏剧的优秀剧目。

《亚当神秘剧》的情节内容大致可以划分为三个部分：“亚当和夏娃”（这一部分占现存剧本篇幅的二分之一以上，还可细分为“创世纪”、“人的堕落”和“逐出伊甸园”这样三个段落）；“亚伯和该隐；《旧约》先知的宗教队列行进

再现尼古拉如何解救戈特伦之子的仪式剧》

该剧主角已不再是出自《新约》或者《旧约》的圣经人物，而是公元四世纪时小亚细亚利西亚地区美拉城的主教圣尼古拉。

在这部教堂仪式剧中，圣尼古拉的使命不是要预言基督的降临，而在于凭借虔诚的信仰显出神异的奇迹，以张扬基督的大能与荣耀。此剧被称为“神迹剧”，其含义也正在于此。

“神迹剧

自11世纪形成以来，即作为中世纪基督教戏剧形态之一大宗，所涉题材十分广泛，主要表现圣徒或是殉道者捍卫基督教信仰的传说故事，且多以这样或那样的神迹来作为戏剧的高潮

施洗约翰、拉撒路、圣母玛利亚和抹大拉的玛利亚、特别是使徒圣保罗

不过若就所涉剧目及版本的数量多寡而论，仍以圣尼古拉担纲的神迹剧最为兴盛。

从流传至今的大量文献来看，在中世纪后期，“神迹剧”一词已被用来泛指各式各样的基督教戏剧。