解放军文职招聘考试从同声歌唱到七月派诗人群的出现

 第一节　从同声歌唱到七月派诗人群的出现

　　一、抗战初期的新诗

１．中国新诗戏剧性的变化。

（１）变化：芦沟桥一声炮响，30年代两大诗派的对峙，陡然消失。几乎所有的诗人都一起唱起了民族解放的战歌。中国诗歌会所倡导的具有强烈时代性、战斗性的写实主义诗风，一时风靡诗坛，成为不同流派的诗人的共同归趋。

（２）原因，敌人的轰炸炸死了许多人，炸死了抒情，但炸不死诗，也炸不死诗人的精神。中国的现代诗人尽管在诗艺的追求上，各有不同，但他们在本质上都是、而且首先是自己民族忠实的儿子，因此，他们时时自觉意识到时代、民族的呼唤，宁愿放下自己习惯了的琴弦，也要追随中国诗歌会派作时代鼓手的呐喊。另外，时代已经改造了读者，他们需求的是时代的战歌，而不是缠绵的牧歌或哀曲。

２、抗战初期新诗的特征

　　（１）抒情内容：忠实地纪录了抗战初期的民族情绪：大敌当前，国破家亡，但没有惶惑与颓废，所有的诗几乎都满溢着全民族大奋起的昂扬与乐观。还有的诗直面现实，描写了诗人与人民共同经历的颠沛流离的逃亡生活，给战前某些自我封闭的诗歌吹进了清新的生活之风，注入了新鲜的生命泉水。

　　（２）抒情方方式：大多是直抒胸臆的宣言式呐喊与大量的议论式陈词。

　　（３）叙述方式：回到了直接描摹、具体再现的简单粗陋的形式上。

３、抗战初期诗歌形式的探索与改造

（１）旧瓶装新酒：在诗歌民族化、群众化的强烈呼声下，诗人们在诗歌形式方面进行了多方面的试验。首先是运用小调、大鼓、皮簧、金钱板等民间形式来宣传抗战的热潮。如老舍的《剑北篇》就是用大鼓调写的长诗。但这种实验并不太成功，诗的形式不够现代化。

（２）诗朗诵运动：为了寻找诗为现实斗争服务、与人民接近的方式，诗人们掀起了诗朗诵运动。为了朗诵，就必须把诗从视觉艺术变成“听觉艺术”。如高兰的《我的家在黑龙江》，光未然（张光年）的《屈原》等。这些诗采用了自由无拘的形式，而且融进了戏剧中抒情独白的 某些特点。

　　（３）街头诗运动：这主要出现在抗日民主根据地。皖南事变后，国统区诗人也在重庆做过街头诗、传单诗的试验，但由于国民党政府的压制未能推广。

４、诗歌的散文化倾向

抗战前，新诗由散文化向纯诗化发展；抗战爆发后，新诗又由纯诗化向散文化逆转。自由体诗在中国诗坛再次崛起，成为抗战时期诗歌形式的主流。

如田间的《给战斗者》：    ……　　（五）我们／必须／战争了，／昨天是懦弱的，是惨呼的，是挣扎的/四万万五千万呵！//斗争，/或者死……//我们/必须/拔出敌人的刀刃，／从自己的/血管。//我们／人性的/呼吸，/不能停止；/血肉的/行列，/不能拆散；/复仇的/枪，/不能扭断，/因为/我们/——不能屈辱地活着，也不能屈辱地死去呀……/……/……//太阳被掩覆了，／疆土的/烽火，/在生长着；//堡垒被破坏了，/兄弟的/骨骸，/在堆积着；//亲爱的/人民，/让我们战争，/更顽强，/更坚韧。

（六）……/……//我们，/往哪里去？//在世界，/没有大地，/没有海河，/没有意志，/匍匐地/活着；/也是死呀！//今天呀，/让我们/死吧，/但必须付出我们/最后的灵魂，/到保护祖国的/神圣的/歌声去……/亲爱的/人民！//亲爱的/人民！/抓出/木厂里，/墙角里，/泥沟里，/我们的/武器，/挺起/我们/被火烤的，被暴风雨淋的，被鞭子抽打的胸脯/斗争吧！//在战争里，/胜利/或者死……

（七）在诗篇上，/战士的坟场/会比奴隶的国家/要温暖，/要明亮。

                                                                               1937．12．24．武昌

　　田间是抗战初期最受欢迎的诗人，被人称之为“时代的鼓手”。《给战斗者》创造了鼓点式的诗，表现了闪电似的感情的突击。他用诗句的分行（中止、间歇）形成急驰的旋律；诗行的精而短，以诗句的连续反复，渲染雄壮的气势。田间的诗对诗歌散文化、是间化无疑是一个创造与推动。