解放军文职招聘考试常见的审美经验说

 原来无生命的东西看成是有生命的东西，仿佛它也有了感知和情感，从而构成物我同一甚至物我两忘的境界。（二）、心理距离说：是审美经验中又一值得注意的影响较大的说法。代表人物19世纪瑞士心理学家、美学家布洛认为，人们在审美时应当同审美对象保持一种适当的“心理距离”，既不能以实用的功利目的同对象过分切近，也不能距离太远，绝对地冷眼旁观。距离太近，使人以假为真，把审美混同实用；距离太远，又会漠不关心。而应采用一种不既不离的态度，维持不远不近的距离，才能取得最佳的审美效果。布洛所说的心理距离就是指人的审美心理与功利心理之间的距离。

（三）、内模仿说：其实是由移情说生发出来的。移情说侧重于“由我及物”的一方面，而内模仿说则侧重于“由物及我”的一方面；移情说侧重于人的精神方面，而内模仿说则侧重于人的器官方面。

（四）、孤立说与虚静说：只有完全孤立了客体，割断它同其他一切事物之间的联系，才能真正成为人审美活动的唯一对象。孤立说同我国古代的虚静说有某些相关之处。如果说孤立说强调的是审美客体要切断与外界事物的联系，那么，虚静说则强调审美主体要凝神专注、排除杂念。二者互为表里。

       所谓“虚静”，是指一种不受任何主观或客观因素干扰、专心致志、平心静气的精神状态，它最早是由老、庄提出的。

（五）、共鸣说：是审美欣赏高潮阶段产生的一种心灵感应现象，指的是审美主体与审美客体之间思想情感上的交流呼应、融会相通，产生大致相仿的情感。