解放军文职招聘考试作为权力和资源分配的政治

 J 作为权力和资源分配的政治

这是最广泛也是最根本的一种定义。它不像上面几种定义那样力图将政治界定在某一个领域（如政府、国家和公共领域），而是着重于政治的实际运作。按照这种定义，政治存在于所有的社会活动中和人类存在的每一个角落。正如有人所指出：“政治是所有正式和非正式的、公共和私人的社会集体活动的核心，它存在于所有人类团体、制度和社会之中”。政治可以出现在社会互动的每一个层面：你可以在小到家庭和朋友团体中找到它，也可以在大到国家和全球舞台上找到它。

广义上说政治关心的是整个社会资源的产生、分配和使用。就本质而言，政治就是权力：通过各种手段实现理想结果的能力。这种观念在美国政治学家哈罗德·拉斯韦尔的《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》的著作中得到充分的体现。从这个观点出发，政治生活是多样的，也是相互冲突的。其中，最根本的事实是资源的不足：人类的需求和欲望是无止境的，而满足他们的资源是有限的。所以，政治可以被看作针对稀有资源而展开的斗争，而权力则可以被视为主导斗争的手段。

赞同这种观点的人很多，其中包括女权主义者和马克思主义者。现代女权主义者显示对政治特别关心，起因于这样的事实：传统的政治定义将妇女排除在政治生活之外；妇女被限定在“私人领域”，以家庭和家庭责任为核心。而男性则在传统政治和其他公共领域居于统治地位。所以，激进的女权主义者反对“公域/私域”的划分，宣称“个人的就是政治的”，认为发生在家庭和个人生活之中的事情完全是政治性的，而且是其他政治斗争的基础。正如凯特·米兰特在《性别政治》中所言：“政治是一种权力结构关系，是一个由个人组成的团体控制另一个团体的安排”。女权主义者关注日常生活中的政治。根据他们的观点，家庭关系，如夫妻关系、父母和子女的关系，一如雇主和工人、政府和公民的关系一样，都是政治性的。

马克思主义者从两种意义上使用“政治”这个概念。（1）马克思在传统意义上使用“政治”概念时，指的也是国家机器。他在《共产党宣言》中曾经指出，政治权力只是一个阶级压迫另一个阶级的有组织的暴力。对于马克思主义来说，政治通常与法律、文化一样，是“上层建筑”的一个组成部分。（2）从更深层的意义上说，政治权力来源于经济社会中的阶级关系，正如列宁所言，政治是经济最集中的表现。马克思主义者反对把政治仅仅限定在国家事务和公共领域的界限之内，认为充满阶级斗争的市民社会才是政治的核心。

女权主义者和马克思主义者都从政治的消极方面来理解政治，把政治视为压迫和镇压。激进的女权主义者认为，社会是家长制的，妇女处于被支配和从属男权的地位。马克思主义认为，在资本主义社会，政治是资产阶级对无产阶级的统治和剥削。从另一面讲，政治也被看作是挑战非正义统治的手段。事实上，即使马克思主义者和女权主义者，也不否认这一点。马克思就曾经预言，阶级统治要被无产阶级革命所推翻。激进的女权主义者也坚信，性别关系将通过性别革命得到重新规定。无论如何，认为政治是权力或统治的时候，它的消极方面并不一定是社会存在不可避免的特性。女权主义者期待着通过建设无性别歧视的社会终结“性别政治”；马克思主义者则坚信通过建立无阶级差别的共产主义社会来使国家走向消亡，从而使任何政治都走向终结。

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在当代中国政治和政治研究的发展中，马克思主义的政治观念一直占有主导地位。概括起来，马克思主义政治观具有如下特点：

认为政治是一种特定的社会关系：政治关系是社会关系之一，政治具有公共性和阶级性两重性；在阶级社会中，政治主要是相互对抗的阶级之间的关系。

认为政治是更为基础的经济关系的集中表现：政治属于上层建筑，是各种社会经济利益和要求的集中体现。作为社会经济基础的要素，特别是经济关系（生产关系）的变革，最终引发政治变迁。

认为国家政权是政治的主要和根本的问题：在阶级社会中，一切政治活动都与国家政权有着密切的关系，因为国家政权决定和支配着经济需要的实现方式，所以，不同阶级和利益群体为争取国家政权而展开的斗争就成为政治的核心问题。

认为政治是一种有规律的社会现象：阶级是政治主角，阶级斗争是政治活动的主要内容，在社会生产力和生产关系矛盾运动的推动下，随着阶级斗争的转化，政治也呈现出不同的阶段性发展的特点。

从以上对各种不同定义和解释 分析中，我们可以体会到，不同的人由于观察和认识的角度不同，对政治的理解和解释会完全不同。

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我们可以给出一个较为中性和宽泛的定义：政治是人类集体生活的一种组织和安排，在这种组织和安排之下，各种组织、团体和个人通过一定的程序，实施对集体决策的影响。政治的主体多种多样，小到个人和家庭，大到国家和国际社会。政治决策也可以通过各种方式来达成，既可能采用暴力的方式（强权政治），也可以遵循传统习俗（世袭政治），还可以通过讨论、谈判和讨价还价，亦可以通过投票表决（民主政治）