解放军文职招聘考试马克思、恩格斯对现实历史中的悲剧分类

  马克思、恩格斯对现实历史中的悲剧分类

上述说法，虽把握了悲剧的某种特点，但其区分并不很确切，而且未能深刻揭示悲剧的实质。在马克思、恩格斯看来，现实历史中的悲剧大抵有这样几种类型。

（1） 新的进步的社会力量同暂时还是不可战胜的旧势力的斗争的悲剧

首先是指被压迫、被剥削的劳苦群众为争取自己的权利和解放而进行的斗争。马克思把巴黎的六月起义称为欧洲悲剧的第一幕，而把维也纳的十月起义称为第二幕。同样，巴黎公社也是一幕伟大的悲剧。马克思认为，这些起义之所以是悲剧，就是因为革命的力量还不够强大，还不能够战胜反动的势力。

其次是指剥削阶级上升时期的代表人物为“实现当代任务”而进行的斗争。在他们取得统治权利以前和取得统治地位的一段时期内，他们是生气勃勃的，是革命者。

在这个阶段里，他们为争取实现历史必然要求，而遭到的不幸与失败，就是悲剧性的。而当他们处于腐朽没落的阶级地位时，其灭亡就是符合历史潮流的必然趋势，不是什么悲剧，而是笑剧了。

（2） 旧制度的代表者和维护者的悲剧

当旧制度的代表者被新的社会力量打败，而旧制度本身在生活中还没有失去其生机、力量和意义时，它的代表人物的毁灭，也有一定的悲剧性。

马克思、恩格斯指出：

弗兰茨·冯·济金根和葛兹·冯·伯利欣根就是这样的人物。他们“对皇帝和诸侯所作的悲剧性的反抗”表明他们“实际上只不过是一个堂吉诃德”。