解放军文职招聘考试租庸調製

   關於租庸調製需要提醒大家的就是：

一、租庸調製與均田制沒有必然聯繫，也就是說租庸調並不是均田制基礎上實行的賦稅制度，也不是“隨均田而來的，農民就有了“納課”的義務”。我們看到，唐朝早在武德二年就頒佈了《租調令》，而當時還沒有田令；租庸調法一直實行到建中元年（780）改行兩稅法，而均田制早在天寶間就廢毀了；而且，唐代租庸調全是計丁征取而不是計畝科斂，《通典》卷7《食貨典七·中丁篇》注：“舊制：百姓供公上，計丁定庸調及租。”當然，以爲租庸調法與均田制二者密不可分的看法由來徂遠，始自唐德宗時宰相陸贄《論兩稅之弊》，其中說：“有田則有租，有家則有調，有身則有庸。”。經鄧廣銘先生的考證，這完全是一種誤解（請看鄧先生《唐代租庸調法研究》）。我認爲鄧先生的說法是正確的。

    唐代租庸調是計丁征取，所以有丁納課的戶叫“課戶”。唐代《賦役令》規定：課戶每丁要交租、調，服徭役。請注意：這裏說的是“每丁”！如果考慮到農戶占田普遍不足的情況，可以說農民的負擔並不輕。具體情況見教材397頁。

    二、絹帛在唐代就是貨幣，然而因爲絲織品的特性，太零碎就失去了使用價值，所以一般都用於做大宗買賣。而政府收納時也明確規定：“其絹爲匹，布爲端，綿爲屯，麻爲綟。若當戶不成匹端屯綟者，皆隨近合成。”請注意這裏提到的唐代量詞。《唐六典》卷3，“金部郎中員外郎”條：“凡縑帛之類，必定其長短廣狹之制，端匹屯綟之差焉。（原注：羅、錦、綾、紗、縠、絁、之屬，以四丈爲匹；布則五丈爲端；綿則六兩爲屯；絲則五兩爲紵（絇）；麻乃三績（斤）爲綟）”。還有錫物：雜彩稱“段”或“段匹”，這都有的特定的數量、質量內容，具體可見上引《唐六典》。