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解放军文职招聘考试加强思想控制

来源:长理培训发布时间:2017-08-24 23:06:22

 A、前221年的分封之议,丞相王绾等主张分封,廷尉李斯主张废分封,秦始皇采纳李斯意见。

B、焚烧诗书:213年,仆射周青臣对秦始皇颂功颂德,博士淳于越主张分封、师古。一个恭维,一个指责,在秦始皇听来自然感觉不一样。丞相李斯抓住“师古”大做文章,主张以吏为师。建议:凡《秦记》以外的史书,非博士所藏的诗书、百家语都要烧掉,只准留下医药、卜筮、种树之书。此后,若再谈论诗、书者弃市,“以古非今者族”。官吏若知而不检举者与之同罪。令下三十日不烧者,黥为城旦。有愿学法令者,以吏为师。这就造成了历史上的焚书事件。
其实,无论是主张分封或郡县的人,都是为秦始皇长久统治打算,本无根本对立。但李斯借题发挥而酿成焚书事件,原因是地主阶级掌握政权后,十分注意加强思想统治,他们需要老百姓战时能为他们卖命,平时能为他们效力,不需要具有独立的思想意识,头脑越简单越好,而焚书,是他们认为控制人民思想的有力手段,结果却适得其反。一方面焚书给中国文化造成了巨大损失,百家争鸣自由思索的精神受到了一次致命打击。另一方面,他们所焚烧的诗书,传到了现在,所要保存的医药、卜筮、种树的书也没有传下来。其实,儒家诗书同分封也没有什么必然联系,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,也没有复辟分封制,而正是由他完成专制主义中央集权国家体系的构筑。再则,焚书不能控制人们的思想,也不会挽救秦朝灭亡。章碣《焚书坑》称:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”
C、求长生不老与坑杀儒生:有了千钱想万钱,做了皇帝想成仙。前219年(秦始皇二十八年),秦始皇巡幸到齐国故地,徐巿等上书,说东海中有蓬莱、瀛洲、方丈三神山。秦始皇命他带千名童男童女入海求。后于前215年,又派卢生去寻仙人羡门、高誓,又派侯公等人寻不死药。卢生寻仙、求药不得,先是伪造图书献给秦始皇,又让秦始皇“微行以辟恶鬼”,行止隐密不让人知道,这样不死药才可能得到。秦始皇果真照办,并自称“真人”。但不死药不可得,卢生与方士侯生相谋:秦始皇专断暴虐,不如早日脱逃。秦始皇知道后大怒,在前212年命御史追查咸阳诸生,诸生互相告密,秦始皇亲自圈定四百六十余人,活埋在咸阳。这就是坑儒事件。
有人认为所坑杀的是方士,与儒生无关,因为起因是方士。但《史记·秦始皇本纪》中有扶苏言:“诸生皆诵法孔子,今上重法绳之,臣恐天下不安”。因此,应当说坑杀的有方士,有儒生。但要划清坑儒与摒弃儒学的关系。秦始皇重法,并吸取儒学中有利于巩固其统治的因素,因此,对为秦皇朝服务的儒生,也并不坑杀。二世时有儒生叔孙通等人。可见,儒生在秦朝并未受歧视。当然,看问题不能以偏概全,既不能因秦始皇坑杀儒生,就说他与儒生作坚决斗争,也不能因他利用过儒生,就否认坑儒。因为,儒、法两家对统治者来说,都是利用来巩固统治的工具,哪一家哪一点有利于巩固统治就用哪一家哪一点。政治家不是宗教信徒,不会死死地虔诚信奉某一种宗教,他们是现实的,不是“杀头不要紧,只要主义真”,而是“有用即是真理”。

责编:刘卓

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