解放军文职招聘考试墨子和墨家

 墨子和墨家

   墨子（约前468—约前376年），名翟，鲁国人，一说为宋国人，他曾接受儒家教育，当过木匠，创立墨家学派。
   墨家特点：有严密的组织和严格的纪律，领袖称为巨子，所有墨者都听从其号令。他们热衷工艺技术，掌握一定的科学知识和军事知识，是从手工业者、农民中上升起来的，占有一定财富但还没有脱离生产劳动的私有者。他们代表手工业者。富裕农民和中、小地主的利益。
   墨子的十大主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼。核心是兼爱，认为社会上一切人只有“兼相爱”，才能“交相和”，因此反对战争，主张“非攻”。“非攻”和“兼爱”联在一起。“尚同”、“尚贤”是实现“兼爱”、“非攻”的具体办法。也就是要求打破阶级限制选拔贤才，实现统一。“节用”、“节莽”、“非乐”、“非命”，既是对当时掌握国家政权的“王公大人”奢侈腐化生活和垄断政权的批判，也是墨子对自己“兼爱”贤人政治的具体设想。“节用”，反对王公大人奢侈腐化的生活。“节葬”，是反对儒家鼓吹的厚葬，认为贵族们厚葬成风是浪费社会财富。“非乐”，他生活俭朴，认为音乐、舞蹈都是无用的，主张“非乐”。他认为“农与工肆之人”都可以当官，反对“上智与下愚不移”的命定论，主张“非命”。“天志”、“明鬼”，则是墨子宣传自己政治主张所利用的宗教迷信工具。他认为天是有意志的，鬼是存在的，把天和鬼作为制裁、恐吓当时掌权的“王公大人”们的一种工具。这当然是一种宗教迷信，但墨子是把它作为推行自己整个学说的一种舆论工具而提出来的，实际上天和鬼的意志代表的是墨子自己的意志，既有进步作用，也有消极作用。十大学说有机地连结在一起，构成了墨子的完整思想体系。
   三表法：在认识论上，墨子提出了判断是非真假标准的三表法，第一要“上本之古者圣王之事”，其次要根据“百姓耳目之实”，第三要“观其中国家百姓人民之利”。这属于唯物主义经验论的认识论。有积极性，也有其局限所在。
   现存《墨子》五十三篇，大部分是墨子的弟子或再传弟子记述墨子言行的集录，是研究墨家思想的可靠材料，比较好的本子是清朝孙治让《墨子闲诂》，中华书局本上、下两册。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇，与《墨子》其他篇有所不同，人们称为《墨经》或《墨辩》。谭戒甫有《墨辩发微》，王雍庭有《墨辩会诠》。