解放军文职招聘考试 春秋时期的文化

 第四节  春秋时期的文化

   春秋时代，是新旧更替的时代，一方面新的萌芽已经产生，另一方面旧的东西依然存在，这就形成了在思想上既有的新的因素，也保留着旧的痕迹。

一、轻天重民思想的形成与朴素唯物主义的发展
1、天道与人事
   因为周天子虽然保持着天下共主的名号，但实际上已失去了本来的权威。天上的上帝，是人间帝王的反映，地上周天子的衰微，也就造成了人们对天的怀疑，人间一切休咎祸福均自天降的传统观念受到了挑战。周内史叔兴和郑国申繻说：“吉凶由人”、“妖由人兴”。郑子产讲：“天道远，人事迩，非所及也。”
   天人之间的关系发生了变化，这些变化在上次讲过，讲义上也有，大家参考一下即可。
   随着对宗教性的天神信仰的动摇，朴素唯物主义思想也有所发展。“高岸为谷，深谷为陵”的现实，使人们得出“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”的结论。
出现了老子和孔子。

二、老子和《道德经》
1、老子其人、其书
   生卒年不可考，籍贯有楚国岩县（河南鹿邑）厉乡曲仁里人、陈国相人、宋国相人三说。书《道德经》，帛书是《德道经》。
   西汉时，黄老之学曾是统治思想，东汉时为老子建庙祭祀，三国南北朝时被奉为道教始祖，唐朝时被奉为太上玄元皇帝，宋真宗、元朝时道教盛行，明嘉靖皇帝信奉道教。
2、哲学思想
   道，是天下万事万物的根本，是至上权威，先天地而生。道生一，一是至等无偶，一生二，二是阴阳二气，二生三，三是均适状态。三生万物，各种各样的东西产生出来。
这是朴素辩证法，揭示了客观事物的对立和统一，也包含着客观事物的相互转化，物极必反，调和矛盾，以不变应万变。老子哲学是中国传统哲学的基础。
3、政治主张
   主张无为而治，宣扬使民回到小国寡民的时代。
4、其他方面
   兵法、阴谋

三、孔子和《论语》
1、儒家渊源
   从甲骨文看，儒家的本义是沐浴濡身，这是由于儒的本职是为人相礼，祭祖事神，必须经常斋戒沐浴，这是儒者的突出的特点。甲骨文中的材料，可以作为商朝有儒存在的证据。甲骨文中有丘儒、儒师。周代的儒者从事大宾大祭的活动，逐渐减少察解神怪的巫术性质的活动。孔子改造儒的形象，发挥儒家的教育作用，讲习诗书礼乐等传统文化知识，使儒的地位和作用确实发生了变化。从孔子后，人们不敢以儒为戏，儒形成了一个学派，孔子就成了祖师，开山人。
2、孔子生平
   孔子（公元前551年――公元前419年），名丘，字仲属，其六世祖孔父嘉，是宋国的司马，被华督杀掉，其子逃奔到晋国避难，定居于鲁。三岁丧父，生活贫困，当过小官，一生坎坷不得志。
3、政治思想（伦理哲学）
   以维护周天子的统一天下和重建文武周公事业为己任，主张天下有道，礼乐征伐自天子出。手段就是正名，同时把德礼作为首要的手段。
政治思想的核心是仁，仁者爱人，克己复礼为仁。
4、天命观
   死生有命，富贵在天，要不怨天，不尤人，听从天命，敬畏天命，但却怀疑鬼神，敬而远之。
5、教育思想、方法
   办教育，打破学在官府的垄断，主张有教无类。
学习要有自觉性、主动性，强调实事求是的态度，不耻下问，教学相长。
教育方法：学与思的关系，学习与复习的关系，独立思考，发挥学生的积极性，因材施教。
6、文献整理
   为了教学的需要，整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
7、后世影响
   当时孔子是一个学者、教育家。汉代被称为素王，唐高祖封为大成至圣文定王。子孙成为衍圣公。
《论语》，是弟子的记录，历代有人研究，唐朝被列入为十二经中，记为十三经的一部。赵普讲，靠半部论语治天下。日本人说现代人就是《论语》加电子计算机。

四、科学技术的新成就
数学：运用数字知识于城市建筑，土地测量与赋役征收、年龄计算等方面。
天文历法：《春秋》日月食记录非常详实，在242年间有37次记录，书中35次已证明是准确的。鲁文公十四年（前613年）秋七月记录：有星孛入于北斗。是最早的关于哈雷慧星的记录。《左传》记载：133年间48次闰月，失闰一次，共合计闰月49次。19年7闰比欧洲早一百六七十年。
建筑机械：前面在讲手工业时已讲过，不重复。
医学：药物有100多种，方法有切脉、望色、听音、（观）形等。著名医生有医和、医缓。