解放军文职招聘考试艺术

 第三节  科技、文艺和史学成果

三、艺术

云岗石窟第20窟露坐大佛

第三节  科技、文艺和史学成果

四、史学

第三节  科技、文艺和史学成果

《后汉书》120卷，南朝宋范晔撰，为纪传体断代史。它起自东汉建武元年（25），讫于建安二十五年（220），记载东汉195年间的史事。 

《三国志》65卷，晋陈寿撰。纪传体断代分国史书。起自东汉末年（220），讫于晋统一初年（280），记述魏、蜀、吴三国60年间的史事。 

第三节  科技、文艺和史学成果

《宋书》100卷，齐沈约撰。纪传体断代史书。起自晋元熙二年（420），讫于宋升明三年（479），记南朝刘宋59间的史事。

《南齐书》原60卷，今存59卷，梁萧子显撰。纪传体断代史书。起自齐建元元年（479），讫于齐中兴二年（502），记23年间南齐史事。 

《魏书》130卷，北齐魏收撰。纪传体断代史书。起自拓跋珪建国（386），讫于东魏孝静帝（550），记165年北魏史事。  

第四节  在冲突中融摄的宗教

佛教在中国固有文化繁盛的历史环境下巧妙地依附于道教和玄学，用“道”、“玄”思想解释经义，又广泛地满足社会个阶级、阶层的精神需求，使自身获得迅速的发展。 

儒玄二学在魏晋时期冲突甚为剧烈。玄学推出之初，便大有“与尼父争涂”的势头。玄学之士“以老、庄为宗而黜六经”。儒学之士则谴责玄学家“好谈老庄，排弃世务，崇尚放达，轻蔑礼法”。

儒、玄二学虽然相互排斥，却也有相互吸收的一面，一些儒者注意到老庄之学具有救名教伪弊之功，玄学中也出现了推动玄学向儒学靠拢的修正派。“儒玄双修”之士的大量涌现体现出那一时期儒玄合流的趋势。 

第四节  在冲突中融摄的宗教

道教从诞生之日起便与老庄之学结下了不解之缘。道家的创立者老子被奉为道教经典，称《道教真经》与《南华真经》。与此同时，道教积极调和儒学，将儒学中的伦理精义纳入教义、教规之中。

佛教和玄、儒、道的关系颇为复杂。大体而言，玄、佛一拍即合，到了东晋，玄学几乎完全融入佛教之中。魏晋南北朝时期儒、玄、佛、道二学二教的相互冲突、相互整合，造成意识形态结构的激烈动荡。 

对佛教的评价:

龙门万佛洞正壁