解放军文职招聘考试社会物质文化的提高

 第一节  社会物质文化的提高

当时的食具主要有青铜器、漆器和陶器。前两类为贵族及富有者使用，尤以漆器为贵，还出现金银扣器，这些在汉代主要为王侯所专用，青铜时代的礼器已退出历史舞台。陶器则为贫民百姓所用。器具的类别可分为炊器、食器、酒器等。

周代已有较完整的冠服制度，战国、秦、汉时变化不大。由于长发飘逸，需要束发受冠，所以当时有以笄和簪束发的习惯。 

战国的烤炉

第一节  社会物质文化的提高

战国、秦、汉时期，各国为适应战争和王侯贵族奢靡生活、祭祖等需要，均大兴土木建造了规模宏大的城池和豪华的宫殿、宗庙、辟雍。 

汉长安是当时中国最大的城市，也是同时期世界上最重要的都市之一。 

官宦人家、地主豪强的府第建筑有堂屋、楼阁、亭台、门阙，有的雕梁画栋，穷极富丽。 

民宅的基本形式是土木结构的瓦房或草房，有一堂一间、二间的区别，房屋周围以土墙围成院落。贫民住宅简陋，大多居住茅屋草庐。 

第一节  社会物质文化的提高

秦汉陆地主要交通工具是车，多用牲畜拉或人拉。车分大车、小车和手推车。

战国时列国之间多有水陆交通相连，秦统一全国后，以咸阳为中心，修建两条贯穿全国的驰道。

汉代交通更为便捷，开辟“丝绸之路”——通往中亚、西亚的两条商路：一为天山北路，一为天山南路。

汉宣帝时，在乌垒（今新疆轮台东北）设西域都护府，统领西域诸国。  

第二节 学术思想的拓展

 一、“学在私门”和士的崛起

（二）士  的 崛 起

商周时代的“士”，既泛指包括诸侯在内的各级贵族，又专指贵族中最低级，是一个处于分化之中的阶层，士可食田，多为武士，为卿大夫家臣，或为自由职业者。 

第二节 学术思想的拓展

士的崛起为动荡的年代注入了活力，礼崩乐坏的社会变动，使士人从沉重的宗法枷锁中解脱出来，赢得了相对独立的人格。精神产品在王宫内制作的状况，逐步转变为由知识阶层中某些个人独立创作。百家之学说遂应运而生。

战国才俊辈出，思想家如墨翟、孟轲、庄周、邹衍，荀况、韩非；政治家如管仲、子产、晏婴、商鞅；军事家如吴起、孙武、孙膑；外交家如蔺相如、苏秦、张仪；史学家如左丘明；诗人如屈原、宋玉；论辩家如惠施、公孙龙；医家如扁鹊；水利家如李冰、郑国；天文学家如甘德、石申等等。

二、百家争鸣

    所谓“百家”只是诸子蜂起、学派林立的文化现象的一种概说。 

（一）墨子和墨家

    墨子名翟，鲁国人，一说宋国人。约生于公元前四六八年左右，死于公元前三七六年左右。墨家流传的著作有《墨子》一书 。

（二）道家和庄子

庄子，名周，宋国人。他的出身可能是没落奴隶主贵族。庄子的思想，保存在《庄子》一书中。 

（三）儒家和孟子及其荀子

荀子是“重法”的，他的思想在实质上和法家更为接近，但他到实行法家政治的秦国游历，却认为秦国“无儒”是个大缺点。可见荀子既不是正统的儒家，又不是典型的法家，而是一位以儒家学说为基础，批判地吸收去各家之长，自成体系的思想家。 

（五）其他学派

阴阳家： 

名    家：

兵    家：

农    家：

杂    家：

纵横家：