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《旧五代史》的价值与不足
①价值
第一,取材于各朝实录及范质《五代通录》等书,文献完备;且修史时五代结束未久,编撰人对当时情况多能了解,故史料较丰富。
第二,五代实录和其它第一手材料大部散佚,因而保存了原始材料。
第三,在史学观点上有不少合理性认识。
反对“天命”:
“观汉之亡也,岂系于天命哉!盖委用不得其人,听断不符于理故也。”(《旧五代史》卷107《传论》)
主张“善恶必书”:
“自(孔)崇弼而下,善者既书之,其不善者亦书之,庶使后之君子见善如不及,见恶如探汤也。”(《旧五代史》卷96《传论》)
如周世宗,既赞扬“神武雄略,乃一代之英主”,又批评“察性伤于太察,用刑失于太峻”(《旧五代史》卷119“纪论”)。
②不足
第一,成书太速,未对史料加以慎重地鉴别,将实录中为了某种政治目的而歪曲史实、溢美人物的不实之辞录入书中。
第二,清邵晋涵《旧五代史》辑本错误较多。
A.慑于清廷的政治氛围,大量篡改原书中贬斥异族的辞语。
B.辑录史文缺漏太多。(仅《永乐大典》中辑录未全)
C.采辑未广。(引《旧五代史》者书籍有30余种)
D.录文多误。(中华书局点校本改正一千余处。如邓州节度使“焦方”为“馬萬”之误;《唐明宗纪》长兴二年二月诏:“诸府少尹上任以二十五日为限。”据《册府元龟》,“上任”为“上佐”之误,“二十五日”为“二十五月”之误,等等。)
四、欧阳修《新五代史》《新唐书》的编修
(一)《新五代史》
1.撰写与内容
(1)欧阳修为何私修五代史?
①是为了抨击政治伦理失范的现象,通过修史效法《春秋》“拨乱反正”,以重建封建纲常秩序。
②《旧五代史》叙事不善,评论失当,价值不高。
③五代史没有得到很好的记载,欧阳修自觉担当修史的重任。
(2)内容
原名《五代史记》,为区别于薛居正等官修《五代史》,称为《新五代史》。
全书有本纪12卷、列传45卷、考3卷、世家及年谱11卷、四夷附录3卷,共74卷。
记载了自后梁开平元年(907)至后周显德七年(960)共五十三年五代十国、周边少数民族及外国的历史。
2. 《新五代史》的特点
(1)内容上
《新五代史》对《旧五代史》有所增补,但删削更多。
旧史“本纪”61卷,而新书仅留12卷;旧史“列传”人物460余人,新史只有256人。
《四夷附录》中,记叙了许多有关契丹等民族历史的资料。
(2)史观上
《新五代史》刻意仿效《春秋》重书法,用《春秋》笔法对五代历史进行褒贬。
(3)体例上
①《新五代史》把五朝的《本纪》《列传》综合在一起,按时间先后顺序加以排列。
②新五代史把列传分类,即《家人传》《死节传》《死事传》《一行传》《杂臣传》 《义儿传》《伶官传》《宦者传》等等使忠奸自显,褒贬自明。
③仿《史记》立“世家”的办法,以记十国之事;改“志”曰“考”,如《司天考》《职方考》。
《职方考》用表的形式,将290余州郡的废置更易情况明白地显示出来。独树一帜,提纲挈领,眉目清楚,颇受称道。
3.评价
《四库全书总目·新五代史提要》:“大致褒贬祖《春秋》,故义例谨严;叙述祖《史记》,故文章高简,而史事则不甚经意。”
欧阳修把“伦理”概念引入史学内,站在伦理的高度审视历史,并用《春秋》笔法褒贬、评论议史事和历史人物,这充分体现了他“以史明理”、“以史明道”的用意,是宋代理学在史学上的表现。
(二)《新唐书》
1.撰写与内容
(1)重修《唐书》的原因
“其君臣行事之始终,所以治乱兴衰之迹,与其典章制度之英,宜其粲然著在简册。而纪次无法,详略失中,文采不明,事实零落,盖又百有五十年,然后得以发挥幽沬。补缉阙亡,黜正伪缪,克备一家之史,以为万世之传……
而使明君贤臣、俊功伟烈,与夫昏虐贼乱、祸根罪首,皆不得暴其善恶以动人耳目,诚不可以垂劝戒、示久远,甚可叹也! ”(《进新修唐书表》)
第一,纠正《旧唐书》体例不善、详略失中、记载错漏等不足。
第二,探讨历史治乱规律,以备后人惩劝借鉴。
(2)撰修分工
宋仁宗时欧阳修、宋祁主持纂修。欧阳修修纪、志和表部分;宋祁主修列传部分。
(3)内容
本纪10卷、志50卷、表15卷、列传150卷,共225卷。是记载唐代历史的纪传体断代史。
2. 《新唐书》的特点和价值
(1)《新唐书》有纪、表、志、传四种体裁,又恢复了纪传体史书体例的完整性,以后各朝史书,多循此制。这是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。
(2)《新唐书》重视典章制度,新增《仪卫志》《选举志》《兵志》。系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度,为以后《宋史》等所沿袭,保存了我国军事制度和用人制度的许多宝贵史料。
(3)《新唐书》编制了《宰相表》、《方镇表》,为认识唐朝宰相族系的升降和藩镇势力的消长,提供了一条线索 。
3.不足
(1)《新唐书》本纪删去《旧唐书》十分之七,内容虽简明,但损失不少有用的史料;
(2)由于《新唐书》重《春秋》书法成,故存在着风格体例不同的弊端。
(3)《新唐书》封建正统思想较为严重。
对隋末、唐末农民起义大加挞伐。在《黄巢传》前冠以“逆臣”二字;
将武则天贬为“弑君篡国之主”,声言写《武后本纪》目的为“著其大恶”;(政治)
由于排佛的偏见,《新唐书》未记载玄奘、一行等事迹。(思想)
责编:刘卓
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