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解放军文职招聘考试唐代儒学碰到的困境

来源:长理培训发布时间:2017-08-18 20:41:05

 A,「复性」说与修身困境。

B,中国式佛学的形成:常识理性对佛学的消化。

C,新时代儒学必须解决两个问题:吸收佛学的修身方法并将道德哲学建立在常识理性之上。

6.2 什么是常识理性?

A,两个合理性终极标准:知识性常识和人之常情。

常识理性和工具理性的不同:结构和合理性终极标准均不一样。

结构:工具理性是二元论,常识理性为一元论。

合理性终极标准:工具理性是规则和个人权利,常识理性为常识和人之常性。

B,两种观念系统整合模成:从外向内和从内向外。

C, 宋明理学的分系与中国文化独特的「理性化」。

 

观念系统
整合方式

合理性标准

(论证出发点)

 

由外向内

(天人合一)

 

由内外外

(道德价值一元论)

常识理性中常识天然合理

程朱理学(A)

戴震的哲学(B)

常识理性中人之常情天然合理

宋明理学第三系(C)

陆王心学(D)

6.1   用常识理性论证道德哲学的四种类型

6.3 程朱理学

A,为什么是理气二元论。

B,先有理,后有气。气为理的实现。

C,气的几重含意:物质、情感、实践。

D,修身方式:对天理世界的冥想。

6.4 陆王心学

A,心的两重意义:人之常情和意向性。

B,为什么王学可以推出满街是圣人。

C,王学和程朱理学对知识看法不同。

D,王学和禅。

6.5 宋明理学第三系

A,宋明理学第三系的发现。

B,从张戴到刘宗周。

C,有没有第四系:对戴震思想的定位。

D,什么是中国文化的深层结构?

6.6 宋明理学的成就和缺陷

A,道统的加强。

B,战胜佛教:东亚传统政治文化的基础。

C,事功的退化:王朝修复机制失灵。

6.7 通向现代思想的桥梁

现代性的新视野:不同于工具理性的常识理性。

东亚社会的现化转型。

责编:刘卓

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