解放军文职招聘考试理念型的方法

 理念型，就是观念的一种模型。举一个我亲身经历过的事情，文革期间，我正在北京大学念书，当时我们都必须背《毛主席语录》，其中有一条很重要的论点，也就是毛主席思想中的实践论。当时我是能够倒背如流的，并且没有觉察到有什么不妥。我于90年代回到香港中文大学，想要研究毛泽东思想中的实践论，翻开书本，却发现自己读不懂。书中逻辑完全是荒谬的，到底是怎么一回事呢？仔细想来，由于自己当时就生活在那个环境里，也就形成了一种价值的预设，这些预设将我引向了思想的不通，而今天这个价值的预设已经被我遗忘了。通过对实践论的反复阅读，我试图回到当时文革时期的想法，把那个价值的预设找出来，也就是走进去，然后跳出来，找到所谓的实践论的基本想法与理念。

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举个假设的例子，毛泽东当时说：理论来源于实践，而实践积累多了也就自然而然上升为理论。比如当时有个延安的考察团，来到延安看看这里，看看那边，于是形成了一种感性认识，最后得出一个结论：即认为中国共产党进行抗日战争是真诚的。然而，他们所看到的仅仅实行为与表面现象而已，但是他们怎么能够知道其背后的动机呢？所谓是真诚的是“应然”，而他们所观察到的是“实然”，中间是有一条鸿沟的，在毛泽东这里则完成了这一跳跃。毛泽东表面上是在讲理论与实践的关系，实际上他是在讲道德的言和行的关系。那么我们实际上就已经把毛泽东实践论的实质找出来了，它所讲的实际上就是道德的问题。再举一个例子，那些民主党派人士在进行考察过后，必定会得出这么一条结论：革命一定会胜利！为什么？因为道德上来讲，他们是合理且正确的。然而，他们不知道，道德上是对的事物也有着失败的可能性。在儒家伦理里面，道德指的就是“天道”。毛泽东所讲的问题里面实际上隐含了两个理论：1，毛泽东所将的实践论事实上就是道德的问题，这里的道德不是西方意义上的道德，不是今天我们所讲的道德，而是儒家所讲的“天道”。所谓的“天道”就是把个人道德与宇宙规律联系在一块儿的一个总体结构。“天道无。。不胜”，你一旦得到了这样一个结构，再去解读实践论，我们就可以把里面很多意义弄明白。从当年进去过，再跳出来，我们找到了这样一个结构，找到了这个结构也就找到了毛泽东思想的核心的东西。这也就是韦伯所讲的“寻找理念形态”，即：“Idea type”。通过理解的方法来达到某种目的，这也就是韦伯所讲的“寻找理念形态”。他认为，任何一个观念与思想背后都有个理念形态，通过大量的文本阅读与文本的分析，这个理念形态就代表了找到了当时的人的动机与观念的基本结构，有了这个理念形态，我们就可以找到当时整个社会的社会行动，就可以找到他与社会的互动。有关观念及有关观念之间关系的抽象模型。我们知道，事实与事实之间的关系，我们叫“模型”。也有所谓的市场模型，经济模型和法律模型等等。观念和观念之间的关系就是一个模型，一个“IDEA TYPE”的模型。我们要研究古代的道家思想，儒家思想或者法家思想都将会提到理念形态这样一个词。通过理念形态在转回到事实上来，就知道当时的人的社会行动依据的是什么。因为他们做事情是没有本本的，而是在脑海中形成的一种思想在牵引着他们，该做什么，该怎么做。你找到了他们的理念形态，你才可以知道那个人行动背后的动机是什么。这种方法正是我所要讲的第一种方法，也是比较重要的方法：理解的方法。它需要抽取理念形态之后再与其它的理念形态进行比较，这个是抽象哲学的工作。然后再看这个理念形态与现实生活的互动。

必须注意观念和事实的同和异。