原始宗教的形式

1、自然崇拜。如对天、地、日、月、风、雨、山、水、鸟、兽等的多种崇拜，是先民最原始的崇拜形式之一 。

在仰韶文化遗址出土的陶器上，人们常常发现太阳图形的纹饰。对大自然的崇拜导致自然物的人格化、神秘化和偶像化。 

2、生殖崇拜 。基于对自身繁衍的严重关注，对生命起源的深情回顾，对生命活动的庄严情感。  

恩格斯《〈家庭、私有制和国家的起源〉序言》：人类的生产和再生产有两个方面：“一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必须的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即‘种的蕃衍’”。

黑格尔《美学》：“东方所强调和崇敬的往往是自然界的普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的创造力。” 

宗教建筑物，如印第安人的图腾柱、基督教的十字架、埃及的金字塔、伊斯兰教的清真寺，实际上都是男根的象征物，或者源于男根崇拜。  

人物雕像，最早的皆为女性雕像（“史前维纳斯”）。这些雕像的处理方式，差不多都被忽略了脸部、四肢和五官，而与生殖相关的胸部、腹部、臀部，却被极度夸大和强化，体现了原始人对女性或神秘生殖力崇拜的观念。

中国文字的“阴”、“阳”、“且”、“也”。 

3、图腾祟拜：出自美洲印第安人奥基华斯部落的语言。原始人相信自己的氏族与某种动物、植物或无机物之间有一种特殊的亲密联系，并以之作为氏族崇拜的对象，这就是¡°图腾¡±一词的基本含义。

例一、黄帝和炎帝作战的古老传说。熊、罴、貔、貅、豹、虎。

例二、龙图腾。

例三、十二神（十二生肖）。

4、思维特点：类比思维、寻根思维、强化思维。

宋人罗愿《尔雅翼》：“角似鹿、头似马、眼似兔、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”

《说文解字》：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”

《三国演义》：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

附说：宗教的要素和作用

台湾学者谢幼伟把宗教的基本要素归结为三点。

1、信仰超自然之神或自然力量。

2、希望得救，免于毁灭。

3、情感渴望之安慰。

吉朋：“众人视各教皆真，哲人视各教皆妄，官人视各教皆有用”。

梁启超：无宗教就无希望，无宗教就无解脱，无宗教就无忌惮，无宗教思想就无魄力。（《梁启超全集》