解放军文职招聘考试邵雍的象数学

 邵雍的象数学

    邵雍（1011－1077），北宋著名哲学家。他的流行于世的重要哲学著作有《皇极经世书》，开创了宋明以来象数学的规模与传统。

    邵雍建构了一个以太极为本原，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物，“合之斯为一，衍之斯为万”的宇宙图式其先天八卦图排列方位成为后代一切象数学者的基本依据。

三、张载的气学

    张载（1020－1077），北宋著名哲学家。由于张载和他的弟子多是关中人，他们一派的学说被称为“关学”。张载一生著作颇丰，其主要哲学著作有《西铭》、《正蒙》、《易说》，还有讲学记录《经学理窟》、《语录》等。明沈自彰遍搜张载著作，编为《张子全书》。中华书局1978年出版的《张载集》，收集了迄今所有保存下来的张载著作，并根据各种版本作了校订、补遗。

    张载提出了“太虚即气”的气本论，这是他整个哲学的基础。他把宇宙的构成分为三个主要层次：太虚－气－万物。太虚之气聚而为气，气聚而为万物；万物散而为气，气散而为太虚。这两个相反的运动构成了宇宙的基本过程。因而宇宙的运动变化就是“气化”，他用“道”来指称化气的过程，指出气化的原因是气本身具有内在的运动本性（“神”），“太和所谓道，中涵浮沉升降动静相感之性，是生絪缊相荡胜负屈伸之始。”（《正蒙?太和篇》）。张载用了一系列的范畴，如“气”（变化的实体）、“道”（变化的过程）、“理”（变化的常则）、“神”（变化的本性）、“机”（变化的动因）、“易”（变化的总体）、“化”（变化的渐变）、“变”（变化的著变）等，来表达他的自然哲学。

    张载把他的气化论应用于人性领域，提出太虚之气是人性的根源，并把人性分为“天地之性”和“气质之性”，指出人虽都具有天地之性，但又有气质之性和攻取之欲以及善恶之习，因而不能人人都充分实现了自己的本性（“成性”）。因而需要以德胜气，以理制欲，以性统习。张载又进一步认为，作为人，必须有“合性与知觉”的“心”，“心统性情”，“心能尽性”。张载提倡“由穷理而尽性”的“自明诚”（《正蒙?诚明篇》）的道路，以达到“成性”。