解放军文职招聘考试魏晋时期的哲学发展

 一、魏晋玄学探讨的主要问题（提出问题，后面详细讲述）

    （一）名教自然之辨。

    （二）本末有无之辨。

     (三) 言意之辨。

    （四）神灭与神不灭。

    二、魏晋玄学的形成

    （一）是对两汉经学流弊的反动。

    （二）道家黄老之学绵延发展的结果。

    （三）汉魏时代战乱动荡的思想表现。

    三、魏晋玄学的演变

    （一）魏正始年间王弼、何晏的贵无说。

    （二）魏后期阮籍、嵇康的“越明教而任自然”之说。

    （三）西晋中期裴頠的崇有论。

    （四）西晋后期郭象的独化论。

    （五）东晋时代的玄、佛合流。

    四、魏晋玄学的特点

    （一）从内容方面看，第一，从宇宙生成论到本体论；第二，从自然的变化来观察人事；第三，醉心于个人任性；第四，儒道合流。

    （二）从方法方面看，魏晋玄学摆脱了简单比附和烦琐注经并以此为满足的方法，而是采用思辨方法，以本末体用为基本范畴进行理论上的论证，并且主张“得意忘言”，由此又带有艺术色彩。

    （三）从学风方面看，汉代学风是求甚解的，魏晋时不同，主“不求甚解”，即意在领会精神，用精练的语言表达丰富的思想。

    五、魏晋玄学的地位和影响

    是对汉代经学的反动，给初传的佛学以重大影响，是宋明理学的重要思想源头之一，在中国古代思想史上居于承上启下的重要地位。