解放军文职招聘考试“绝对知识”

  黑格尔认为，知性消解了自我，但它发展到极点就会走向它的反面，它会意识到，一个能够揭示事物的本质的东西自己也必须存在，这就是自我的存在，意识因此而进入自我意识领域。

  他认为自我意识包含的主要发展环节是“欲望”、“主奴关系意识”、“自由意识”。

1、“欲望”

（1）欲望是克服外物非我存在的行动。

（2）欲望首先是动物的欲望，它毁灭被给与的存在。

（3）人的欲望是指向另一个存在的欲望，它是一种占有欲，以他人的承认为前提，因此自我意识与他人意识并存。

2、“主奴关系”

（1）主奴关系意识是人的欲望冲突不可调和的产物。

（2）主人意识是靠奴隶而实现的，因此主人意识不是自主意识，主人也是奴隶。

（3）奴隶意识也是一种自主意识，奴隶因此也是主人。

3、“自由意识”

（1）自由意识是主奴关系辩证发展的结果。

（2）斯多亚派的自由观是自由意识的第一个形态，它仅仅是观念上的自由。

（3）怀疑派的自由观是自由意识的第二个形态，它否定现实的不自由。

（4）宗教的自由观是自由意识的第三个形态，它在彼岸世界取消了理想与现实的冲突。

（三）“绝对知识”发展的“理性”环节

  黑格尔认为理性知识是意识与自我意识的合题，它包含的主要发展环节是“观察的理性”、“道德的理性”、“自律的理性”。

1、“观察的理性”

（1）观察的理性是实验科学的知识，它是从外到内的发展过程。

（2）第一类的观察理性是对自然的观察，表现为自然科学知识

（3）第二类的观察理性是对自我意识与外界事物关系的观察，表现为逻辑学和心理学。

（4）第二类的观察理性是对自我意识的观察，表现为面相学和骨相学等。

2、“道德的理性”

  道德理性相当于以个人情感为道德基础的伦理观，它与观察的理性构成矛盾。

3、“自律的理性”

（1）自律理性是把自律的理性即普遍规律引入道德领域的伦理观。

（2）自律理性是理性为自己设立的规律，是被自我意识在行动中实现的规律，他达到了意识和实际、自为和自在、个别和普遍、具体和抽象的统一。

（四）“绝对知识”发展的“精神”环节

  黑格尔认为，从意识到理性的发展阶段是个体意识的发展全过程，理性结束了个体意识，还要继续发展为精神。精神是主观精神外在为社会组织和历史进程的结果，它是客观的，因此精神环节就是客观精神环节。它包含的主要发展环节是历史的发展阶段，分别是“伦理”、“教化”、“道德”。最高阶段就达到了绝对知识。

  黑格尔还认为，“精神”作为绝对知识在以概念的形式表现自己之前，已经通过了具体的形象来被我们认识，这种形式就是宗教。因此他考察了宗教的发展，说明宗教也是绝对知识。