解放军文职招聘考试社会进步的对抗性

    1.社会在对抗中进步，是社会进步的客观规律。马克思明确地指出：“当文明一开始的 时候，生产就开始建立在级别、等级和阶级的对抗上，最后建立在积累的劳动和直接的劳动 的对抗上。没有对抗就没有进步。这是文明直至今天所遵循的规律。”(《马恩全集》第4卷 ，第104页)因为进步是在劳动基础上实现的，而劳动是人的体力、智力的支出，是要流汗流 血的，是有苦难的，陕北人把劳动的人叫“受苦人”。而劳动的结果则给人以报偿，使社会 财富积累，社会进步。另外，劳动和社会形式常常使劳动者和所有者在分离状态下进行，义务与权利分离，所有者剥削劳动者，这也使社会进步在对抗中实现。马克思认为，社会在对 抗中进步是社会进步、文明发展的规律，不遵循此规律就要受惩罚。中国在49年以后不想搞市场经济，就是怕血与火，怕痛苦，结果违背文明进步规律。中国百年来人们头脑中有“避 苦情结”，老想避免市场、剥消、私有制等血与火，结果违背了规律。直到78年才回到社会文明进步规律的轨道。虽然出现了下岗、失业、国资流失等社会不公等对抗形式，但社会在20年来总体趋势是进步的。

    2.对抗与进步的辩证统一。对抗和进步是对立中的统一。一方面，对抗中有进步。在剥削、压迫、失业、下岗、流血流汗、罢工、示威、阶级斗争等形式多样复杂的社会对抗中存 在着社会的进步、上升，存在着生产力的发展。现在大家说长城是中华民族文明的标志，但长城底下不知有多少民工的尸骨和孤儿寡妇的血泪。有研究房地产的学者说，现代城市中每 一座高楼大厦下都埋着血汗和尸骨(《读书》2003年第6期，第97页，李昌平文)经济学家何清涟在《现代化的陷阱》中揭示的公有资产流失现象也是社会对抗的表现。但对抗中有生产 力的发展，有社会进步。另一方面，进步中有对抗。在劳动者和所有者分离、劳动和生产资料分离的社会条件下、劳动者的劳动有矛盾性质：一方面他们为社会创造了财富，推动了 社会进步，同时他们自己不仅不能充分享用这些财富，而且这些财富会反过来成为奴役自己的手段。这就是马克思说的劳动异化 。就劳动者创造了社会财富看，是社会进步，就劳动 者受自己产品的奴役来说是对抗，所以进步中有对抗。人总想着社会只有进步，没有对抗、没有血与火，没有残酷的优胜劣汰，但这只是人的主观意志，而所谓社会规律就是不依人的 意志为转移的东西。因此，对抗血与火总是在人类生活中难以避免，基督教把这看作是人的欠缺性或罪性，并认为人的欠缺或罪是人的本质，而马克思则把它看作是文明进步的辩证法 。

    3.社会进步规律的意义。社会在对抗中进步的规律无论对社会还是个人的进步都具有深刻地指导和启发意义。一个社会如果老想逃避对抗，回避市场、私有、剥削、竞争、优胜劣 汰那社会就不会进步。党的十四大肯定市场经济，十五大肯定非公有制经济的地位，十六大肯定合法的非劳动收入都是符合社会在对抗中进步的规律的，是按规律办事的表现，是求真 的表现，有真就会有美，因为合规律性和合的性是统一的。对个人来说，要进步也要有对抗。儒家讲先劳其筋骨，苦其心志，动心忍性，然后方能担当大任，基督讲苦难与恩典的统 一，流行歌曲中唱不经风雨怎么见彩虹，这些都是对在对抗中进步规律的不同形式的表现。