解放军文职招聘考试真理

    一、真理和谬误

    (一)真理

    认识中的根本矛盾是主观和客观的矛盾，认识的结果应该使主观和客观的矛盾得到解决，即主客观达到统一。真理就是标志主观和客观相统一的范畴。

    1.什么是真理?

    真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。如牛顿力学、相对论、量子力学、系统论、马克思主义、毛泽东思想邓小平理论等都是真理。

    (1)真理是认识。就是说真理是属于思想意识领域的东西，不是外在于思想意识领域的东西。纯粹外在于人的思想的客观事物及其规律不能叫真理，只有它如实地进入到人的思想， 认识中来才能叫真理。

    (2)真理是正确的认识。认识有正确和错误之分，真理是认识中的正确认识。

    (3)真理是用思想形式组织起来，用语言表达出来的认识。就是说，真理的形式是思想， 是用思想形式把认识内容组织起来。思想形式的形式是语言。思想形式仅仅是真理的形式， 马赫主义者波格丹诺夫所说的“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”的观点显然是只看到了真理的形式层面，没有看到内容层面，因而是片面的，主观主义的。

    2.真理的客观性

    真理虽然属于思想意识的领域，但并不能因此否认真理的客观性。辩证唯物主义真理论认为，真理具有客观性。

    所谓真理的客观性，是指在真理中包含着不依赖于主体对它的意识的客观内容。上面指出，真理作为认识是有其思想形式，语言形式的。思想形式如概念、判断、理论等，但辩证唯物主义认为，这些主观的思想形式，语言形式并没有使真理的内容变成主观的。唯心主义者认为，认识的思想形式、认识形式会改变认识内容，因而真理不可能是客观的，我们认为这 是不对的。

    真理之所以是客观的是因为：(1)真理的内容是客观的。真理的思想形式并未改变真理内 容的客观性。(2)真理的基础和检验真理的标准是客观的。真理的基础和检验标准是实践，实践具有客观性，它保证着真理的客观性。

    3.反对主观主义真理论。

    唯心主义真理论是主观主义真理论。主观主义真理论的实质是否认真理内容的客观性。马赫主义者波格丹诺夫把真理只看作是“思想形式”、“人类经验的组织形式”。“思想形式 ”当然是主观的了，主观真理论的另一种形式是实用主义所说的“有用就是真理”。实用主义把“有用”和“真理”等同起来。而如果把“有用”理解为人的主观需要，那真理就成为主观的了。谎言、骗术对野心家和骗子“有用”，但能说它是真理吗?显然不能。因而，主观真理论是站不住脚的。当然，唯心主义在实际生活中肯定是要按真理办事的，他总得相信，吃饱了不饿这个真理吧，但他们认为，真理的客观性在概念解释中存在问题，就像运动在经验生活中并不成问题，但在概念解释中会有问题一样。唯心主义总是纠缠于对事物进行概念解释时所出现的问题，总是在思维、概念、逻辑领域作文章。而马克思则认为，问题不在于只是解释世界，而在于改变世界。这就把哲学从理性主义拉回到了生活实践。因而对于运动、真理等重大哲学问题，马克思主义主张从实践上来解决。因而，真理有无客观性，要用实践来检验。邓小平深得实践论的真谛，他说他主张不争论，看准的事干(实践)就行了。干完(实践后)再看对不对。中国1978年以来的改革就是这么走过来的，是在实践论真理观的指导下走过来的。这说明实践论真理观确有其实践价值。