首先,要对意识的能动作用有个恰当的估计。对意识的作用估计过高会导致唯意志论,成为狂者,相反估计过低会导致宿命论,会成为无所作为的狷者,因此要反对过和不及,过 犹不及。
其次,必须明确发挥意识能动作用的基本途径是实践。意识要能认识、创造和改造世界都 要依靠实践。实践是将精神变成物质,把理想变成现实的中介,途径,因此不能坐而论道( 对知识分子来说坐而论道可以,但也要和实践相结合),而要起而行道。八十年代到南方创业的青年有个极端的口号:“十个正确的想法也不如一个错误的行动”。这是以极端的形式强 调行动,实践的重要性。《尚书·说命中》中说:“非知之艰,行之惟艰”。就是说懂得道理并不困难,困难的是实行。颜元倡导“只向习行上做工夫”。这些都是强调行、实践对发 挥意识能动的重要性。
再次,正确发挥意识能动作用的关键是遵循客观规律。发挥意识的能动作用就是认识和改造世界,认识世界能否成功看是否遵循认识规律,改造世界能否成功取决于能否遵循改造对 象和实践过程的规律。只有符合规律的行动才能取得成功。客观规律包含在科学知识中,因此要遵循客观规律就要勤于学习,善于思考。一个不爱学习、思考的人很难做到按客观规律 办事。有不少乡镇企业家,私营老板事业成功,但学历不高,书本知识不多,他们是否遵循了规律呢?肯定是。因为他们都是爱思考的人,他们是在思考中,实践中发现和遵循规律的 ,这就是明末清初哲学家王船山说的“行可兼知,知不可兼行”的道理。
最后,还要明确意识能动作用的发挥还要依赖于一定的物质条件和手段。认识天体要有望远镜,要开发西部需要资金、要修路需要水泥、要盖房需要建材,没有物质条件再好的理想 也难以实现。这叫“巧妇难为无米之炊”。当然,巧妇可以“找米下锅”,创造条件,实现理想。
概括以上四点,那就是,要正确发挥意识的能动作用就必须把主体性原则和客观性原则结合起来,把合目的性和合规律性结合起来,把理论和实践结合起来,把主观热情和科学态度 结合起来。这些对立方面的这些结合再概括下就是主观和客观的结合,精神和物质的结合,而这就是哲学基本问题,就是对立统一的规律。看来哲学基本问题、辩证法是人的实践成功 的根本思想依据是人的最根本的成功学。
以上三节我们讲了意识的起源、本质和作用,意识的起源和本质侧重讲意识对物质的依赖性,意识的作用侧重讲意识的相对独立性和能动反作用。总起来看仍是在讲意识和物质的关 系问题。可以用图来总结这三节内容:
反作用
存在
人脑
社会
自然
决 定
(意识和物质关系图)
点击加载更多评论>>