解放军文职招聘考试哲学基本问题的内容

    1.思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题。这个问题属于本体论问题。所谓第一性，是指时间上的在先性，地位上的根源性，作用上的决定性。第二性则是指时间上的在后 性，地位上的被派生性，作用上的被决定性。若认为思维是第一性的，那就是指思维在时间上是在先的、地位上是根源性的，作用是上决定性的。对思维和存在何者为第一性问题的回 答是划分唯物主义和唯心义的标准。

    2.思维能不能正确地反映存在的问题。就是恩格斯说的，“我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?”这个问题叫做思维和存在有无同一性的问题。按恩格斯的说法，思维在此主要指“表象和概念”，我看主要是“概念”。如我们上面说的“存在 ”(不是和思维相对的存在，而是作为万物共同的存在)就是一“概念”，这个“概念”中是否反映了世界的实际呢?“运动”也是个“概念”，这“概念”能不能反映运动的实际呢?“ 飞矢不动”的说法就是人在“概念”(思维)中能不能反映现实的怀疑。康德的不可知论认为，“概念”(思维)只能用感性事物及其本质相同一，不能和宇宙大全和“物自体”相同一。这个问题属于认识论问题。

    3.思维怎样反映存在的问题。在承认思维能反映存在的前提下，人们就会问思维怎样反映存在问题。承认人的思维反映整个世界本质的哲学家一般都坚持辩证法，即通过辩证方法 认识世界。因为只有运用辩证法才能把有限和无限，相对和绝对，部分和整体统一起来，把感性认识和理性认识统一起来。因为辩证法坚持对立中有统一，坚持在过程中，时间中解决 问题。相反，不承认思维(概念)能认识整个世界本质者则不坚持辩证法，认为有限不能飞跃到无限，相对不能飞跃到绝对。这个问题属于方法论问题。

    哲学基本问题的内容就包括以上本体论、认识论和方法论三个方面。这三个方面是既有区 别又有联系的。本体论决定认识论和方法论，如果认为万物的共相、本质是物质，那么在认 识论上就会坚持反映论，在方法论上就应该坚持辩证法。如果认为万物的共相、本质是精神，那么在认识论上就会坚持先验论。认识论和方法论服务于本体论。另一方面，本体论也依 赖于认识论和方法论。如本体是什么是一个认识的结果，这认识结果要通过相应的方法来达到。因而，本体论、认识论和方法论三者是不可分割的。