知りて知らずとするは

 自分でよくわかっていても、まだじゅうぶんにはわかっていないと考えているのが、最もよいことである。わかっていないくせに、よくわかっていると考えているのが、人としての短所である（そもそも自分の短所を短所として自覚するからこそ、短所もなくなるのだ）。聖人に短所がないのは、かれがその短所を短所として自覚しているからで、だからこそ短所がないのだ。

　知りて知らずとするは上（じょう）なり。知らずして知るとするは病（へい）なり。「夫（そ）れ唯（た）だ病を病とす、是（ここ）を以（もっ）て病あらず。)聖人は病あらず、其(そ)の病を病とするを以て、是を以て病あらず。

　知不知上。不知知病。(夫唯病病、是以不病。)聖人不病、以其病病、是以不病。

　わかったことはわかったとし、わからないことはわからないとする、それが合理主義の原則である。『論語』には「知るを知ると為(な)し、知らざるを知らずと為(な)す、是れ知るなり」と