禍（わざわ）

 　禍（わざわ）いは敵を軽（かろ）んずるより大なるは莫（な）し。敵を軽んずれば、幾（ほと）んど吾（わ）が宝を喪（うしな）わん。故に兵を抗（な）げて相い如（し）けば、哀（かな）しむ者勝つ。

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　用兵有言、吾不敢為主而為客、不敢進む寸而退尺。是謂行無行、攘無臂、執無兵（▵）、扔無敵（。）。　　　　　*　　　*

　禍莫大於軽敵。軽敵幾喪吾宝。故抗兵相如、哀者勝矣。

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　前の章とつづいた兵法の言である。前の「不争」とも関係するが、ここはその前の「三宝（さんぽう）」を受けている。用兵の言の二句は直接には「敢えて天下の先（さき）と為（な）らず」の謙退（けんたい）であるが、また慈（いつく）しみでもあれば倹（つつま）しさでもある。そして、それを守っていると、行軍といっても腕まくなりといっても、ふつうのあからさまな形をとることがなく、従って進む道もわからなければ出す腕もみえないというわけで、強力な軍隊になるという。自分の力を過信して敵をあなどる傲慢（ごうまん）さが、この「三宝」の徳とそむくことは、もとよりいうまでもない。

◉「主」と「客」は、主動性を持った攻勢と受動的な守勢、「寸（すん）」と「尺（しゃく）」は長さの単位で、尺は寸の十倍。「執無兵」と「扔無敵」の二句はもと順序が逆転しているが、いま帛書（はくしょ）と傅奕（ふえき）古本その他に従って改めた。隔句（かっく）間○になってい、それが古い形であるとわかる。

◉「宝」はとくに「吾（わ）が宝」といわれていることによって特別な宝であると知られる。異説