「師の処る所」

 れの経験したことではないか。「物は壮（さかん）なれば老（お）ゆ、不道は早く己（や）む」ということこそが『老子』の哲学である。この章はそれをふまえた戦争論である。

　◎「師の処る所」の「師」は軍隊のこと。下の「大軍の後」の二句は帛書になく、武内義雄博士も除くべしとしている。◎「善者は果（か）つのみ」の上に「故」の字があるテクストも多い。それがあると、前段とのつながりはよいが、なくても意味はつづく。「果」の意味は、果敢（かかん）、済（な）しとげる、誠信などと異説が多いが、『爾雅（じが）』しゃくこに「果は勝なり」とあるのに従った。「不以取強」は、底本では「不」の下に「敢」の字があるが、ゆえつの説に従って除いた。帛書にもない。◎「是れを果ちて強いる勿しと謂（い）う」の「是謂」の二字は帛書と苑応元（はんおうげん）本に従って補った。これがないと、上の四句と同じ形で並列になるが、ここは、最初の「善者」の句と対応して上の四句を結んだものとして、二字を補うのがよい。「是」の一字だけがあるテクストも多い。◎「物は壮（さかん）なれば」の三句は第五十五章にも重出している。第二十四章（旧二十三章）に「暴風は半日とはつづかず、豪雨は一日じゅうはつづかない」とあった、あの主旨である。元気のよいもの、よすぎるものは、長くはつづかない。