重為軽根、静為躁君。

    是以君子、終日行、不離    重。栄観、えんしょ超然。いかん万乗之主、而以身軽天下。

    軽則失本、躁則失君。

    静かに落ちついて、重（おも）おもしくどっしりと根を張ったものが、最後の勝利者として支配者になるという。機敏軽妙な応対、そして手びろく派手な動きをするものは、なるほど一時の人気を得るかもしれない。しかし、それは長つづきはしない。第十六章（六一ページ）に「虚（きょ）を致（いた）すこと極まり、静を守ること篤（あつ）し」とあったあの立場である。あの深い静けさのなかにどっしりと重おもしく身を沈めること、それが老子の理想であった。軽挙妄動（けいきょもうどう）への戒（いまし）めでもある。

この章では、始め二句の一段と最後二句の一段とがよく対応した連続性があり、中間の一段は説明文としてあとから加えられたものらしい。

「君子」は底本では「聖人」とあるが、いま帛書（はくしょ）に従う。『韓非子（かんびし）』の引用でも「君子」とあり、けいどうは「卿（けい）·大夫·しのことだ」という。下の「万乗の主」と対応がよい。「栄観（えいかん）」は、「栄」が栄華、「観」は楼台（ろうだい）·たかどのの意で、華やかな宮廷での動きのある公的な生活をさす。「えんしょ」は私的なくつろぎの場にいること。「身を以て天下より軽しとせんや」は読みにくいことばであるが、第十三章の「身を以てするを天下を為（おさ）めるよりも貴ぶ」という句と類似の句法として解釈した。「天下」の上に「於」あるいは「于」の字のある引用もある（『群書治要（ぐんしょちよう）』『韓非子』）。わが身を世界じゅうのことよりも重いと考えて、慎重にふるまうべきだという。