たい愚鈍

来源：长理培训发布时间：2017-08-12 18:35:52

たい愚鈍（ぐどん）なありさまでもたもたしている己れとの対立。それは一見自嘲（じちよう）にも似ているが、決してそうではない。利口ぶった浅薄（せんぱく）な世俗に対する強い批判と、そうした世俗から離れて、「母に食（やしな）われることを貴（とうと）ぶ」真実の生を営むものの孤高の誇りがある。もちろん、それは自画自賛的な超世の驕（おご）りとは無縁であろう。終わりの「我れは独（ひと）り人に異（こと）なる」ということばには、埋めがたい世俗との乖離（かいり）の想いとともに、その世俗のなかにいて世俗の目覚（めざ）めをねがわずにはおれない深い憂愁のひびきがある。世間で生きるかぎりは世間のきまりに従わねばならぬ、「人びとの慎むところは、こちらも慎む」ことになるのだが、それにしてもきりがない。人びとの満足げな明るい表情の奥の空洞を、母なる「道」によって満たすのは、いつの時か。

●「学を絶てば憂い無し」とはショッキングなことばである。この句はすでに前の章につけて解釈したが、ふつうはこの章の初めにあって、このように読まれて有名であるから、ここでも解釈しておく。下文との連絡で言えば、「唯（はい）」と「阿（ああ）」や「美しい立派なもの」と「醜（みにく）い劣（おと）ったもの」との区別をはっきりさせるのが、「学ぶこと」の内容にあたる。そんな区別が当てにならない取るに足りないことは、第二章でもすでにいわれていた（一八ページ）。第四十八章（一五三ページ）では「学を為（な）せば日々に益（ま）し、道を為せば日々に損ず」とあって、外から学ぶことは、いたずらに末梢的（まっしょうてき）な知識をふやして、本質的なものから遠ざかることになるのを戒（いまし）めている。●「美と悪と」の「美」の字は、底本では「善」とあるが、今は

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