解放军文职招聘考试《法的印迹》——缓刑之父

 对于我们现代人来讲的话，法律对我们的社会生活的意义和作用，这应该是不正之民的，大家都非常清楚。那么法律作为一种制度，它的创设、它的维护，不仅是与社会的精英阶层，他们的知识贡献有关，而且也用我们普通百姓直接有着关系，即使是一个普通的不能再普通的一个繁复数字，它凭借着它的生活经验、它的智慧、它的爱心，同样可以对我们人类法律文明的推进，做出它自己的贡献。我们今天所讲的这个缓刑之父的故事，应该就是这个方面的一个最好的例子。 

　　缓刑制度的建立，应该是美国对人类司法文明的一大贡献，那么这个制度的建立，当然是与法律上的这些精英人物，比如说法官们、立法者们，他们的锐士是是直接分不开的。但是，历史恰恰把这个缓刑之飞的这样的一种非常高的荣誉，馈赠给了一个非常平凡，而且普通的鞋匠。那么这位鞋匠他的名字叫什么呢？叫约翰·奥古斯塔斯。奥古斯塔斯他于1784年出于于马萨诸塞州，他的出生的话并不高贵，出生于普通的平民家庭，但奥古斯塔斯他自幼就勤奋、踏实，而且特别赋予同情心，他长大以后，他的日子的话也过得是简单、朴实，是一种实实在在的普通老百姓的一种生活，但是他是个认真的人、是一个诚实的人，他在他这种平平淡淡、实实在在的这样的一种普通生活当中，仍然感受着、感悟着这个人生的真谛。在他21岁的时候，他选择了鞋匠作为他维持生计的一种职业，而且的话，这样的一种作为鞋匠的这样的一种职业，一直维持到他的一生。他在1827年，离开了他出生的故乡，迁到了这个著名的波士顿。来到这个著名的波士顿这个城市的话，他继续从事的还是他的鞋匠的这样的一种职业，而且他本人的话，对他自己的这样的一种平凡的职业是非常喜欢的，他为什么迁到波士顿来呢？因为他对这个波士顿这座城市在美国历史上，它的这样的一种光荣的这样的一种厚重的历史文化，他非常感兴趣，他一个普通老百姓的这样的一种身份、这样的一种人生体验，来感受、感悟着这样的一座具有光荣历史传统的，这样的一座大气的、美丽的这种城市的，它的精神风貌。为什么说波士顿这座城市，它具有光荣的历史呢？那么大家知道，在1620年，作为美国人的先辈，他们乘坐这个五月花号，来到了这个波士顿南面的这个海边上，那么在他们登陆之前，他们在这个五月花号上，在这个船上，互相盟誓，以上帝的名义，说一定要按照上帝的旨意，来开创一种新的生活，那么这个上帝的旨意最核心的是什么意思呢？就是自由和平等，那么这是上帝给予我们每一个作为它的子民的每一个人、每一个生命，这是上帝的一种教导，自由和平等，那么这就是美国历史上非常有名的那一篇所谓五月花公约。 

　　那么这是美国人的先辈，他们在登上这一块新大陆的时候，以上帝的名义相互盟誓，他们要在这块新大陆上，开创新的生活，可以这样子说，美国历史真是从波士顿这个城市翻开它的第一页的。那么尤其另人不能忘记的，或者也让这一位鞋匠非常感兴趣，永记不忘的，就是美国后来的独立战争的第一枪，就是在波士顿这个地方、这座城市，有一个叫做列克新顿的小镇上打响的，时间是在1775年，那么当然了，让奥古斯塔斯这样的一名普通的鞋匠留名青史，当然不是与这个五月花号有什么直接的关系，不是和这个公约有什么关系，也不是跟波士顿，或者说列克新顿打响了第一枪美国独立战争，有什么直接的关系，我们只是要说，一个普通的百姓，一个普通的老百姓的话，同样对他的这个祖国、对他生活的这一片热土，充满着一种真挚的感情，那么让奥古斯塔斯这样一名鞋匠留名青史的，这样的一个故事，它发生的时间是在1841年，那么这一年，奥古斯塔斯他已经不再是个青年了，他已经57岁了，那么在1841年8月份有那么一个清晨、一个上午、一大早，那么这个市法院的这个大门又一次敞开了，那么这个老鞋匠他现在奥古斯塔斯已经是个老鞋匠了，那么这个老鞋匠他来到波士顿以后，长久的就是在这个市法院，这个外边的一条街上摆摊、修鞋、补鞋、擦皮鞋，从事他的这个鞋匠的这样的一种职业，因此他对这个法院是非常之熟悉的，那么这一天早晨，他比较悠闲的、非常轻松的，这个时候生意也没有，那么他走进了这个法院的大门。那么对这样的一个老鞋匠来说，他对这个法院里边曾经发生的一切，应该是非常之熟悉的，因为他经常作为旁听者走进这个法院。我们说，人靠衣装，老鞋匠的话他从事了这样大半生的一个鞋匠这样一个行业，他对这样一个人的穿衣、打扮，他带着一个普通的老百姓的这样的一个眼光，可以说他对人生的百态也是有相当深刻地了解，尤其是他长久在这个法院的大门外边，从事他的这个修鞋、补鞋的这样一种职业。那么他对走进这个法院里边的，包括法官、包括这个被告、原告、律师各种各样的这些人，他凭着他这样的一种富有这样的一种人生的这样的一种体验，普通老百姓的眼光，他也能够看出，这些不同身份、不同的富裕程度，那么所有这些走进法院的这些人，他们现在的心态、他们现在的动机、或者他们现在的生活状况，他一眼可以说就能够看个八九不离十。 

　　那么一天早晨，他走进这个法院里边，他看到的是一种什么样的场景呢？他首先看到的就今天法院开庭审理的，那么这个被告是一个有一点儿无精打采的，情绪非常低沉的，这样的一个青年人，那么凭着他对当时波士顿普通老百姓的生活状况的这样的一种了解，他马上就可以断定了，那么今天的这样的一个被告，这个年轻人，为什么被送上了法庭，是因为他酗酒闹事，他猜就猜得出来，到底为什么？那么他的这样的一个猜测，也是非常准确的，而按照当时、按照这个马萨诸塞州的这个法律的有关规定，那么这么一个酗酒闹事，本来它是一件轻罪，没什么大不了的事，但是你这个酗酒闹事，根据当时的法律，你仍然免不了要受到惩罚，也就是说，你很可能要被送进监狱，被监禁一段时间，要失去你一段时间的自由。那么这样的一种法律规定，对于那些有钱的人来说的话，事情本来也是非常好办的，你可以保释嘛，法院可以对这些有钱的可以保释的这些人，判决什么呢？仅仅判决一个一年的监外守，那就可以了，可是如果对于一个没有钱的人来说，那么你就免不掉一段时间的监狱生活，那么这样的一段的监狱生活，对于一个普通平民而言的话，对于一个普通老百姓来说的话，实际上在他的人生当中、在他的生命里边，也肯定会留下那么一段难以磨灭的，不太光彩的这样的一段经历，这样的一种烙印，那么我们说，我们常常讲，社会它是一个大融入，那么在这样的一个社会的大融入里边，那是各种各样的人都是存在的，各种各样的生活方式也是存在的，用我们最普通的话说，有好人也有坏人。那么在监狱，我们经常讲，监狱有一种所谓亚文化，也就是说，监狱它也是一个小的社会，它这样的一个社会融入里边，既然是监狱里面，那就是犯过事的，触犯了法律，犯了罪的，那么这样的一些人，他们在这样的一个小的这样的一个社会里边，彼此的这种相互接触、交流，那么对于这个罪犯的改造而言的话，这是一个非常艰难的一件事情，所以在西方很长的一段时间人们都在思考，如何对监狱这样一个小社会进行有效的，也是相当文明的，这样的一种管理，那么曾经一个改革措施是什么呢？就是在监狱里边，设置所谓的感化教育院，那么这个感化教育院的意思是什么呢？就是说既要给予这种罪犯以惩罚，同时也要对他们进行教育、进行感化，希望他们能够重新做人、重新能够回到这样一个社会文明的这样的一个大家庭当中来，那么这样的一种教育感化院，它的这么一种设置，它本身是处于宗教上的一种理想主义的一种考虑，那么具体怎么来操作呢？就是让这些罪犯单独就是独居，面壁思过。那么这样的一种让罪犯在监狱里边，他的一种独居，面壁思考，这有什么问题呢？第一个问题是，他无疑增大了这样的一种所谓司法资源，增大了这种司法的成本，一个罪犯、一个单独的房间，那么这个成本是非常高的，社会也很难承受。尤其更重要的一个后果是什么呢？这样的一种独居、这样的一种面壁思过，这样的一种所谓教育感化这样的一种方式，让很多罪犯，据统计大概有六分之一的罪犯，他没有办法忍受他的这样的一种独居，他无法与其他人进行交流、进行沟通，他承受不了这样的一种独居的这样的一种强大的心理压力 

　　据统计当时大概有六分之一的人都发了疯，疯掉了，不仅没有对他进行教育、感化，反而使得这个罪犯疯掉了，发了疯，那么如果说在监狱里边，让这些罪犯进行自由的沟通、来往交流，整个管理非常难办，而且对于罪犯的教育改造也非常难办，那么中国我们常常有一句俗话，叫做近朱者赤、近墨者黑，这些罪犯每个人都有犯罪自己的高招，自己的绝招，互相交流，每个人都有每个人自己的苦水，互相倾诉，那么对罪犯这样的一种改造也是非常不利的，那么怎么办？我们今天来给大家讲，这个奥古斯塔斯这一名老鞋匠，他在刑法史上的一个贡献，就是这样的一个背景下边做出来的，他对这样当时的监狱里的改造，是非常了解的，监狱改造这样的一种困境是非常了解的，所以这一天早晨他走进这个法院里边，那么看到这样的一个酗酒闹事的这样的一个被告，这样一个青年，而且这个青年垂头丧气的、无精打采的很低沉，那么这个时候，他有他自己的一种独特的一种思考、一种判断，那么他在这个法庭上还瞄准了一个机会，就是法庭在审理过程当中，有一些空隙的这样的一些时间，那么他抓住了其中这样一段时间，他走向了这个被告，这个酗酒闹事的这个年轻人，他跟他和蔼的、非常友善的跟这个青年人进行交谈，那么在这个交谈的过程当中，这个老鞋匠，就奥古斯塔斯，他了解到，这个酗酒闹事的这个年轻人，他实际上他本人的职业是一个钳工，而且他作为一个钳工，这个技术活还干得相当不错，比较优秀，这个年轻人谈朋友了，那么他和他的女朋友未婚，但是他女朋友未婚先怀孕了，那么他现在又酗酒、又闹事了，那么这个时候，他想到的是什么呢？这个年轻人，自己犯事了，弄得不好的话，很可能要蹲监狱了，那么这个时候，因为这个年轻人毕竟心地是不坏的，是不错的一个年轻人。那么这个时候他想到的更多是他的女朋友，那么他如果蹲了监狱，那么他这个女朋友就将独自的承担起这样一个抚养、生育孩子的这样的一个非常艰难的这样的一项责任。他蹲在监狱里边，他没有办法尽到自己的责任，而且他这个时候想到他如果蹲了监狱，那么他未来的，关于婚姻、关于爱情婚姻这样的一个变故，那么究竟是什么？他是无法预测的，所以他非常忧虑、非常忧心，而且这个时候也相当的懊悔，自己怎么去喝醉酒？怎么闹事？所以这个年轻人啊，也跟这个奥古斯塔斯，跟这个老鞋匠，他非常和蔼、非常平易近人，也把他自己内心的这样一杯苦酒、苦水也给倒出来了，给一个老鞋匠讲了自己的这样一个真实的想法、担忧，因为自己出不起保释金，没有办法那么享受相关的，给了这个保释金这个所谓其他的这种待遇，那么他现在面临的结果就可能是蹲监狱，那么当这个老鞋匠彻底地、比较详细地了解到这样的一个年轻被告，他现在的真实的处境，他的内心的想法之后，那么他有他自己的一个判断，他当然不是法官了，但是他有他的判断，那么他在想什么呢？他在想的一个问题是，对于这样的一个心地不算坏，你看我自己喝酒了，闹事了，还想到自己的女朋友，想着自己女朋友未来的生活的艰难，等等这些，说明他不是一个坏的无可救药的这样一个青年，他是不错的，那么对于这样的一个青年，那么他现在是犯事了，但是他有去蹲这监狱的必要的，而且他想到，这个老鞋匠想到，如果这个青年人现在真的去蹲了监狱，那么跟他的这个爱情、包括他的婚姻，整个家庭的这种变故，那么这个很可能给这个年轻人带来一个难以，以后难以抑制的这样的一种心理情感上的这样的一种伤痛，那么他想到这些，所以他就试着的问了一下这个年轻人，说你是不是真的，假如法院真的给了你自由，那么现在不惩罚你，不让你去蹲监狱，那么你是不是能够真的就是重新做人，那么改邪归正，不再喝酒了、不再酗酒、不再闹事了，那么这个年轻人非常真诚的、非常懊悔的、相当痛苦的那么回答这个老鞋匠，说假如能够重新获得这样的一种自由的话，那么他将认真的去生活、真诚的去生活，开始自己新的生活，所以在这个生活，老鞋匠他凭着自己这样的一个几十年的人生的体验，普通老百姓与普通老百姓也是可以心与心是可以相通的，他非常相信、他能够感觉到，那么这个年轻人对他的这种表白，说假如不蹲监狱，能够获得自由，那么他将重新做人，真诚的重新去生活，他相信这个年轻人说的是真的，相信这个年轻人不是在骗他，他有他的意志、有他的决心，所以在这样的一个情况下，奥古斯塔斯，他深思了一会儿，他想了一想，该怎么办？他现在也拿不出钱，去给那个年轻人交保释金，所以这个时候，他毅然的、非常坚定的做出自己的一个决定，而且这个时候带着自己的这样的一种决定，那么走向了法官。向法官表示什么呢？说我，老鞋匠就给法官讲，他愿意为这个年轻人做担保，保释他出去，那么这个法官与这个鞋匠奥古斯塔斯都是老熟人了，那么他到他那儿去擦个鞋了，彼此都非常了解，他对这个老鞋匠愿意为这个年轻人做担保的这样的一种真诚，和他现在提出来，这样的一种解决办法，这也算是一种智慧，所深深打动了。那么这个法官当场就同意了这个奥古斯塔斯他的一个请求，是什么呢？就是同意他这份担保，当场在法庭上就做出了这样一个决定，就是这个年轻人、这个酗酒闹事的这个被告人，那么我现在宣布，就是延期三周，就是三周再对他进行宣判、进行审判，法官说，到那个时候，就三周以后，那么作为法官他说他自己将根据三周以后的，这样一个具体的情况来做出他最后的一个裁决，那么这样子的话，这个年轻人就跟这个奥古斯塔斯，这个老鞋匠一块儿走出了法庭。 

　　那么三个星期以后，老鞋匠按照他与法官的这个约定，那么陪同这个青年人重新回到了这个法庭，来接受法官对这个青年人的宣判，那么这个时候，这个青年人出现在法官和这个旁听的这些个民众的眼前的这个青年人，可以说和三周以前的这样的一个萎靡不振的、情绪低落的这个青年人，完全判若两人。这个时候他是精神饱满，情绪也非常的正常，可以说整个就是一个充满生气、充满朝气的这样的一个青年人、这样一个年轻人，那么这个时候这个奥古斯塔斯向法官递上了一张纸，那么实际上这张纸就是他写的一份书面报告。老鞋匠写得非常简单，只陈述这个事实，那么法官看到这个所谓书面的这个报告上面，写得是什么呢？就这样简单的一个内容，就是我约翰·奥古斯塔斯以上帝的名义发誓、作证，证明这个年轻人在这三周，三个星期以来，滴酒为沾，一直是勤奋地工作，而且还利用他的空余的时间去照顾他所在的社区里边的那些孤寡老人，做了很多好事，那么就在这一个所谓书面的这样的一个报告下边还附了几份证词，那么这个证词乃至于就是这个年轻人所居住的这个街区的这个片警和这个牧师。那么这些片警、牧师，警察们也都作证，证明什么呢？证明这个老鞋匠向法官所提交的这一份书面报告，所写的完全是真实的。那么法官在观察这个年轻人现在的这样的一个情况，一种精神的面貌，同时也看了，认真的研读了，这个老鞋匠提供给他的这样的一个书面报告，可以说法官，这位法官也被深深的打动了，也被深深的感动了，所以他当场就进行了做了宣判，那么这个宣判就是他宣布，这个年轻人现在给予释放，那么只是象征性的，因为他毕竟酗酒闹事了，毕竟要给予惩罚，那么现在宣布释放他，给予了他一个象征性的这样一种惩罚，什么样的惩罚呢？就是罚款一分钱，这纯粹是一种象征性的一种惩罚。那么从此以后，这个年轻人到他的一生，可以说都滴酒为沾，他后来的生活，也是过得相当的幸福、美满。那么这个老鞋匠，奥古斯塔斯在这之后，做这样的一个工作，在这个法院里边，一直坚持做了长达17年，有资料记载说，这个老鞋匠在他的一生当中，他共管护这样的一个所谓缓刑犯，一共有多少呢？一共有一千九百五十六名，那么在他管护过的这一千九百五十六名缓刑犯当中，只有一名违反了所谓的这个缓刑的规则，只有一个，那也就说，一千九百五十五名都没有违反这个缓刑的规则，那么这位老鞋匠，奥古斯塔斯这位老人他是在1859年去世的，在他的一生当中，可以说他以一颗普通老百姓的公正而善良的这样的一种心，这样的一种行为改变了数以千计的人的人生和命运。他也因此而影响到了美国司法制度的文明进程，为什么这么讲呢？ 

　　在1878年，就是奥古斯塔斯出生的这个马萨诸塞州，出台了第一部缓刑法规，就在这个马萨诸塞州这个州司法部之下，成立了一个机构，这个机构的名字就叫缓刑司，并且正式雇佣了所谓的管护官，或者也称之为缓刑官，那么到这个时候为止，也就是1878年这之后，就像这个老鞋匠，从事了多年的这样的一种身份，这样的一种工作，就是缓刑管护者，那么这个缓刑管护者根据马萨诸塞州的这样一部缓刑法规，从此这样的一种身份，获得了一种官方的承认，成了一种正式的，具有法律意义的这样的一种身份，那么后来，在美国缓刑制度在其他各州也逐渐的流行开来，乃至于逐渐的传播到了世界的其他各个国家，那么我们今天，惠然肯来回过头来看人类，尤其是美国，司法史上、刑法史上，这样一个缓刑制度的一种创立，我们当然说，它是与这个法官、与这些立法者，他们的锐士，他们对于这样的一种法律生活经验的总结、提炼是分不开的。但是我们这里更要讲的是，历史它把这样的一种缓刑之父的荣誉，毕竟馈赠给了这样一位老鞋匠，奥古斯塔斯，那么当我们来缅怀这样一个制度创立历史的时候，我们对于这个老鞋匠，奥古斯塔斯，他的善良、他的勇气和他的这种智慧，油然而生敬意和怀念。