解放军文职招聘考试鄂尔多斯

　　舞蹈编导：贾作光

　　舞蹈音乐：明太

　　舞蹈首演：1953年呼和浩特

　　首演集体：内蒙古自治区歌舞团

　　首演演员：贾作光、斯琴塔日哈等

　　荣获奖项：1955年荣获第3届前进青年学生和平与友情联欢节舞蹈角逐金奖；

　　　　　　　1994．年荣获“中华平易近族20世纪舞蹈经典评选”经典作品奖。

　　20世纪50年月初，不少身手工作者到牧区表演，引起牧平易近的强烈热闹纺暌钩，鄂尔多斯高原的牧平易近更但愿看到一个纺暌钩自己新糊口的舞蹈。

　　身手工作者们看到饱刻磨折的牧平易近取得了自由和自力，糊口逐渐好转，深感有责任创作一个默示鄂尔多斯人平易近的舞蹈。这样，贾作光等老一辈艺术家多次到牧区体验糊口，经由两年的筹备，1953年春天，起头了编创工作。他们借鉴了苏联艺术家的平易近间舞创作经验――在富于舞蹈节奏的平易近间曲协调平易近族的风尚习惯基本长进行创作，以默示“鄂尔多斯蒙古族人平易近顽强勇敢的性格，热爱劳动的气质和健康斑斓的形象”为创作主导思惟，年夜而使这个经典作品的降生。

　　伴跟着豪宕年夜气密意有力的音乐，一排自傲刚毅的男人年夜舞台侧幕中跃然而出，一甩手一动肩都仿佛是心底滚烫的激情将要喷薄，自然而率性。一个一个地出来，一步一步地行进，他们眼睛里的孤高齐聚为一种信念，渗入进每小我心里。音乐的突转，女子的进场，整个空气变得兴奋跳跃，她们在为新生而歌，脸上带着幸福的微笑。她们分袂与男人两人一组，时高时低，时分时合，倾心而舞，像草原早晨的阳光，带来了敞亮和暖和。

　　作品的动作素材来历于喇嘛舞、蒙古族平易近间舞和日常糊口中的动作。喇嘛舞默示力强，动作粗犷，有助于默示牧平易近糊口与牧区特色，而且为蒙古族人平易近所熟悉，是以编导有选择性地采用了其中的动作，如“鹿神”、“散黄金”等动作，进行转变成长，缔造性地形成了具有时代气息的人物动态形象。如开场时，男子音年夜甩手迈步，双手叉腰硬肩的动作一个个依次进场，每组动作的第三、四拍时，肩部随双臂的甩动而股栗，线条长，潇洒而轻松有力。动作间，气息丰满深长地运行，臂与肩贯满了内在的力量，膝盖的弯曲使重心降低，步子沉稳扎实，显出粗放有力的质感。敞胸后仰的姿态布满了草原宏壮空阔的气宇，也默示出鄂尔多斯人平易近培植草原的判定抉择信念。女子进场时，以蒙古族平易近间舞为基本，提炼了糊口中挤奶、骑马等劳动动作，揭示牧平易近糊口的特色和空气。肩部的动作轻快，但健康细腻，涓滴没有虚张声势的成分。头部的动作始终很稳，因为在糊口中，妇女戴着繁重的头饰，颈部支撑了相当的重量，是以在舞蹈中，女子头部没有年夜的勾当。男人的长线条动作自女子进场起，变得有跳跃性，步子的频率加速，与女子两两对舞，情到之处，甚至以单脚颠跳，双手在头上方齐摆，像个孩童般欢愉。圆上对穿和顺时针转也用跑动和跳跃感的横错步完成，与第一段对比光鲜。

　　整个作品以情贯串，强调对糊口热情的传达，但情感的条理区分清楚，表达细腻。第一段为中板，音乐的感受很是广宽，是一段愉快有力、沉着稳健的平易近歌旋律曲调。男子音伸展有力的动作进场，陪衬出蒙古族人平易近刚毅豪爽的性格特征。第二段是小快板，音乐变为欢畅、自由、轻松的情调，女子的进场显示了蒙古族妇女的斑斓和聪明，与男人接触

时默示出对糊口的热情。男女交流年夜未间断，布满喜悦的神色。舞蹈的高涨是以情感与音乐节奏的转变来陪衬的，音乐幸福强烈热闹，乐不美观向上，男女群舞也是以对糊口的炽热激情连成一气。

　　在构图上，编导采用了直、圆的线条与对称的画面，这些纯挚精练的体例适合默示草原和草原人平易近的性格。进场时的横直线和圆形、双横排等线条显示了平稳安好；以男女凹凸交流或一对男女演员在群舞形成的半圆中领舞来表达对新糊口的热情。所有的构图都环绕着分歧条理的情感表达而转变，所有的动作、神色也都年夜未分开热爱糊口和劳动的激情主线。恰是因为布满了对自由对糊口的炽热之情，它是对生命的礼赞和颂歌。这种激情不只在《鄂尔多斯》降生的时代具有非凡的传染力，它具有永恒的意义。

　　蒙古族舞蹈走上艺术舞台，是自20世纪40年月起，由贾作光来到内蒙古草原后创作的作品起头的。对草原的热爱成为他不竭的艺术生命之源。他先后创作了几十个纺暌钩草原和牧平易近糊口的舞蹈，不单为中国舞蹈缔造了今世艺术新形式，而且还为蒙古族人平易近认同与喜爱。此外，他还成立了一套蒙古族舞蹈的动作练习系统，我们今天使用的良多语汇都阅暌冠此。他对蒙古族舞蹈的历史性进献使他在中国舞蹈史上刻下了自己的名字。

　　参考贾作光：《(鄂尔多斯>的创作过程》