解放军文职招聘考试天作

 【题解】祭祀岐山的乐歌。歌颂大王、文王开辟岐山的功劳。

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣岐，有夷之行。子孙保之。

【注释】

1、作：生。

2、高山：《郑笺》：“高山，谓岐山也。”《正义》：“作者，造立之言，故为生也。”

3、荒：开垦。严粲《诗缉》：“治荒为荒，犹治乱为乱也。今言开荒，即始辟之意也。”

4、康：使安康。杨树达《小学述林》卷六：“康，当读为庚。天作高山，大王垦辟其荒秽，彼为之始，而文王赓续治之。”

5、彼徂矣岐：《后汉书?西南夷传》引作“彼岨（居jū）者岐。”《集传》：“岨，险僻之意也。夷，平。行，路也。”

【参考译文】

上天造立这高山，大王开始来开荒。大王开创功劳大，文王继续来发扬。岐山本来多险阻，如今道路平又广。子孙永保代代昌。

【S-006】昊天有成命

【题解】祭祀成王的乐歌。歌颂他能继承文王武王事业，发扬光大，天下太平。

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙，单厥心，肆其靖之！

【注释】

1、成命：明确的命令。《通释》：“古文明成二字同义，成命，犹言明命。”

2、后：君王。《毛传》：“二后，文、武也。”

3、成王：《集传》：“成王，名诵，武王之子也。”

4、基：谋。命：政令。宥：语助词。密：勤勉。于省吾《诗经新证》：“夙夜基命宥密，应读作夙夜其命有勉，言昊天既有成命，文武受之，成王不敢安逸，早夜有勉于其命。”

5、於（呜wū）：叹词。缉熙：光明。此用为动词。《集传》：“是能继续光明文武之业而尽其心。”

6、单：竭尽。

7、肆其靖之：《郑笺》：“谓夙夜自勤，至于太平。”

【参考译文】

老天早已有明命，文王武王来受领。成王不敢图安逸，早晚奉持很勤敬。文武事业更光明，成王确已尽了心，天下一定能太平。